红楼梦中对于晴雯的死,贾宝玉是否真的悲伤?
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《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。下面本站小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
有人说, “宝玉对晴雯的悲伤是一种可以把玩的悲伤“。
这话说得太准确了。宝玉对晴雯的确有感情,对她的死,的确感到悲伤,感到心疼。他在晴雯死后,可以检视自己的感情,可以理智的分析这种感情,也可以条理清晰地回忆起他们在一起的点点滴滴,甚至可以美化他们之间的感情,美化晴雯这个人物。
可以把玩的悲伤,是给别人看的,是让自己获得心理安慰的。
宝玉之所以可以为晴雯洋洋洒洒地写下一篇《芙蓉女儿诔》,就是因为他可以把玩这种悲伤。他写下《芙蓉女儿诔》后,心理负担就放下了,觉得自己对得起晴雯了。
晴雯作为一个丫头,能得到少爷贾宝玉这样一篇情真意切的诔文,也应该知足了。
大文豪元稹是一个情种,他为病逝的妻子写下了许多情真意切的诗词,感动了后世许多痴情女子,让她们柔肠百转、伤心落泪。恨不得自己当一回元稹的妻子。哪怕死了,有大文豪的诗词,也死而无憾了。
元稹最感人的悼亡诗是 “曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”
看到这首诗,我们会以为元稹从此不会再娶妻了,就像林如海在妻子贾敏死后说的那样,不会娶妻了。
事实恰恰相反,元稹的发妻韦丛卒于元和四年(809年),元和五年,元稹就纳安仙嫔为妾。六年后,元和十年(815)三月,元稹与裴淑结婚。
元稹对发妻韦丛,情深意切,写了许多诗词怀念发妻,对妾安仙嫔也有情有义,元稹在安仙嫔亡故之后有《葬安氏志》抒发自己的感情。
贾宝玉给晴雯写《芙蓉女儿诔》就像元稹写悼亡诗,写墓志铭,这些悲伤都是可以把玩的悲伤,都是可以公之于众的悲伤,都是可以获得心理安慰的悲伤。
真正的悲伤,是不可以把玩的,是写不出惊天地泣鬼神的文字的。
其实一个人真的悲伤,是没有办法理智的,没有办法写下情真意切的文章的。他的思维是混乱的,是无法用语言表达自己的悲伤的,也是无法理智地串联出,他们的日常生活的。无论说什么,写什么都表达不出自己的悲伤和思念。
我从小被奶奶带大,对奶奶的感情最深,可是,奶奶走后,我什么都写不出来,因为怎么写都无法写出对她的感情,所有的语言都太苍白了,都无法表达对她老人家的情感。
贾宝玉也一样,他可以对晴雯的死,表示悲伤,也可以把这些悲伤诉诸文字。让这些文字感天动地,让读者泪水涟涟。因为这悲伤是可以把玩的。
林黛玉死后,贾宝玉一个字都写不出来。他的悲伤犹如大海的波涛绵绵不绝,让他无法理智,无法呼吸,无法握笔,更无法落笔。这是一种痛的心扉的悲伤,这样的悲伤是不可以把玩的悲伤。
贾宝玉很赞同藕官对感情的观点,他以为自己可以像藕官一样。
藕官与药官,两人感情非常好,可不幸的是药官死了。藕官哭得死去活来,擦干眼泪,她依然好好生活。她又同蕊官好上了。只不过她依然忘不了药官,时常给药官烧纸。
藕官对爱情和婚姻的观点,令贾宝玉赞赏。她说: “这又有个大道理,比如男子丧了妻,或有必当续弦者,也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提,便是情深意重了。若一味因死的不续,孤守一世,妨了大节,也不是理,死者反不安了”。
宝玉非常赞赏藕官的话。他自己也信守这个信念,以为只要不忘记旧人,还是可以和新人共度良宵的。
藕官对药官的感情,就是贾宝玉对晴雯的感情。没有了晴雯,贾宝玉可以思念她,可以不忘记她,也可以继续好好生活下去。
真正的悲伤是不可以把玩的,贾宝玉对林黛玉的悲伤是不可把玩的。
林黛玉死后,贾宝玉才发现,晴雯死了,他可以继续好好地生活;林黛玉死了,他无法独活下去,他恨不得跟着林黛玉一起去了……
林黛玉死后,贾宝玉的悲伤是说不清道不明的,他写不出悲伤的文字,说不出悲伤的话语。大悲无泪!大悲无言!
对于林黛玉的死,贾宝玉一个字都没有写出来。他对林黛玉的感情是不可以把玩的,是只能放在心里的。能说出来的悲伤都不是真正的悲伤。
有些文人总是一边和歌姬恋爱,一边写诗思念自己的亡妻;一边红袖添香,一边写对亡妻的情真意切。正如《红楼梦》里说的, “昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。”
然而,真正的悲伤是不能与人言的。正如归有光的一句“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”!
真正的悲伤就像忧愁,就像辛弃疾的”少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。 “
真正的悲伤就是这样,那种痛彻心扉,蚀骨吸髓的痛,是说不出来的,更是无法把玩的。
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