揭祕古代的守陵宮女是怎樣伺候死去的皇帝
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把守陵作為制度始於西漢,不僅皇帝死後要命令那麼多宮女去陪着他,有時候皇后、太后單獨下葬,也會安排一定數量的守陵宮女。
西漢初年,呂后妒恨劉邦的寵妃,在高祖駕崩之後,呂后便把那些沒有生育子嗣的嬪妃打發到陵園去居住。漢武帝后宮人數膨脹,他死後,守陵的嬪妃宮女人數更多。西漢成帝的妃子班婕妤,為了避免遭受趙飛燕姐妹的加害,主動到長信宮侍奉太后以求避禍。在成帝死後,班婕妤就到陵園守陵至死,死後葬入陵園。
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西漢的皇后獲罪被廢,也被送到陵園。漢成帝的皇后趙飛燕在成帝暴亡之後過了幾年被廢,遣往延陵守陵,她不堪受辱,於是自殺。東漢皇帝駕崩,“諸園貴人”即隨“大行皇帝”靈柩遷徙陵園。所謂“諸園貴人”,《漢書·安帝紀》注云:“謂宮人無子,守陵園者也。”因為沒有子嗣被安排去守陵的宮女就叫“諸園貴人”。而所謂“無子”者,可能根本就沒有被皇帝臨幸過,可能臨幸過但是沒有懷孕,也可能曾經生育但孩子不幸夭折。另外,一些女子在後宮爭寵鬥爭中失敗,得罪於人,於是也被派去守陵。
據《東漢會要》載,和帝葬後,宮人入園守陵,在妃嬪中地位頗高的貴人也在其列,如馮、周兩位貴人。曹操在建安15年(公元210年)於鄴城(今河北臨漳)修築銅雀台,台上有屋120間,鑄大銅雀於樓頂,為其晚年宴樂之所。
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據《文選》卷60,陸機《吊魏武帝文》引《魏武遺令》:“妾與伎人,皆著銅雀台,於台堂上施八尺牀繐帳,朝晡上酒脯粻糒之屬。每月朝十五,輒向帳前作妓。汝等時登台,望吾西陵墓田。”曹操立下遺囑,命令在他死後他的小老婆和宮中的歌舞伎定期要對着他的墳墓歌舞。
在唐代,這種被安排守陵的宮廷婦女也有很多,據《資治通鑑》卷249,《唐紀·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白雲:唐制,“凡諸帝升遐,宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕,具盥櫛,治寢枕,事死如事生。”
韓愈《豐陵行(順宗陵也,在富平縣東北三十里)》:“設官置衞鎖嬪妓,供養朝夕象平居。”守陵的宮人要在山陵伺候死後皇帝的日常起居,把死人當作活人伺候。
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雖然很多詩歌別有寄託,但是詩人畢竟對守陵後宮女性的不幸命運寄予普遍而深切的同情,對如此殘酷的制度也進行了一定程度的抨擊。在唐詩中有近百首反映守陵宮女生活的作品,怕諸位看得頭大,把好不容易整理出來的詩句先刪掉十分之九。守陵的宮人要打扮得漂漂亮亮,向死者表演歌舞。歷代的文人騷客們對守陵的宮人寄予無限同情,對造成這種悲劇的當權者進行婉諷,乃至譴責。
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