明代花木蘭女扮男裝征戰沙場12年還“娶了妻”
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在成都新都區木蘭、泰興、三河交界處,有一座不高的山——木蘭山。這座山本叫赤岸山,因為蜀中“花木蘭”韓娥解甲歸田後和丈夫居住在這裏,而其後代又在山上建立了木蘭寺以示紀念,赤岸山因此改名為木蘭山。幾百年過去了,韓娥女扮男裝征戰沙場的故事仍在這裏流傳着。
説起“木蘭”,很多人都會想到《木蘭詩》中“安能辨我是雄雌”的南北朝時期巾幗英雄花木蘭。不過,與木蘭山有關的“木蘭”卻出現在七八百年後的元朝,是被稱為“蜀中花木蘭”的韓娥。
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《明史·烈女傳》中記載了韓娥的故事,她於元朝至正乙酉年(1345年)出生於閬中,其祖父韓新澤曾是四川鹽運司副使。3歲時,韓娥的父親去世,7歲又亡母,因此,她從小由叔父韓立收養。
韓娥12歲時,天下大亂,起義不斷,以徐壽輝為首的“紅巾軍”在湖北建立“天定”農民政權,並派兵沿江而上攻佔渝州。潰敗的元軍一路逃命,一路搶掠,無惡不作。韓立擔心侄女被搶去,便叫她女扮男裝,改名“韓關保”。
已是“男兒身”的韓娥被元軍擄去做了馬伕。之後,這支潰軍被王起巖的義軍包圍,韓娥抓住機會殺了元軍頭目,率領同被擄的百姓歸順了義軍。那時,韓娥才18歲,王起巖很看重這位有膽識的“青年”,親自召見了她,還讓自己的愛將羅甲收其為義子。後來,韓娥便以“韓關保”的身份,跟着義父羅甲征戰沙場,取敍南(宜賓),徵雲南,屢立戰功。
為不暴露自己的女兒身,韓娥總是晚睡早起,從不卸下衣甲,夏天天氣炎熱,士兵們都脱光衣服下河洗澡,而韓娥總以各種藉口推辭。征戰12年同吃同住的戰友也沒發現,眼前這位英姿颯爽、眉清目秀的“少年”,其實是一位女子。
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雖然韓娥一向謹慎,但畢竟是女兒身,難免遇到尷尬。因為精明能幹,羅甲將其視如己出,還“為之婚娶,望其成立”。韓娥想要拒絕,可卻找不出推辭的理由,不敢不從。結婚後,為了不讓“妻子”看出自己的身份,兩人從新婚之夜起便異榻而眠,“妻子”和“岳父母”自然不高興,明裏暗裏指責她,有苦難言的韓娥,只能隱忍不語,同時內心也充滿自責。
朱元璋奪得天下後,韓娥隨王起巖到成都商議軍機。他們一到成都,當地百姓列隊迎接,人羣中,韓娥看到一位老者,這正是她的叔父韓立。此時,韓娥穿着一身戎裝,韓立完全認不出她來,她指了指頭上幼時留下的傷疤,兩人才相認,相擁而泣。
想到侄女已經30歲,應該找一個好歸宿,韓立寫了一封書信給王起巖,告訴了他“韓關保”的身世。聽説韓娥的故事後,滿營官兵無不大吃一驚,韓娥“當今花木蘭”的稱號也被叫開了。王起巖在解任到成都時,將韓娥的事蹟告訴了蜀藩王,其後,韓娥被授予“蜀中花木蘭”的稱號。
作為叔父,韓立心中一直惦記着為侄女找一位如意郎君,他和王起巖、羅甲説起了自己的心事,王、羅兩人一致看好與韓娥一同征戰的馬覆宗。馬覆宗是新都人,婚後,韓娥隨夫來到新都的赤岸山定居,並生兒育女,十分幸福。
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木蘭山上的木蘭寺正是韓娥的後代為紀念她所建。據新都區地方誌辦公室提供的資料顯示,這座木蘭寺建於明朝中葉,明末毀於戰火。
清道光年間編纂的《新都縣誌》第六卷有這樣的記載:“明有龍門塔及鍾坡,兵燹後俱毀。康熙四十五年(1706年)邑人古成魁、鞠仲高等十一人重建殿五重,週迴牆置栽柏樹。上有清泉,每歲乾涸,其水不涸。”在上世紀40年代,寺廟內韓娥雕像尚存。
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