皇象:三國時期書法家,其章草妙入神品,時有書聖之稱
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皇象(生卒年不詳),字休明,三國時期吳國廣陵江都人,官至侍中、青州刺史。善八分,小篆,尤善章草。其章草妙入神品,時有書聖之稱。書法作品與當時嚴武棋、曹不興的畫並稱“八絕”。章草學杜度,筆勢沉着痛快,縱橫自然。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。
皇象大約生於東漢末年,後來進入中樞,位至侍中、青州刺史。幼年工書,師於名師杜度。在杜度的指導下,下過“池水為墨”的苦功,後來取得非凡成就。
個人作品
今傳皇象《急就章》拓本,系明楊政於正統四年(1439)據宋人葉夢得潁昌本摹刻的所謂《松江本》,其它古本未見流傳。啟功先生所收藏的明拓《松江本》是所見到的較佳拓本。《松江本》原石現藏上海市松江縣博物館。傳世書跡有《天發神讖碑》、《文武帖》、《急就章》等。
作品賞析
《天發神讖碑》
《天發神讖碑》建於吳天璽元年(公元276年),又名《天璽紀功碑》、在宋以前已斷為三石,故又名《三斷碑》。傳為華(核)文、皇象書,又傳為蘇建所書,因碑文殘缺,無從考證。舊在江蘇江寧尊經閣,清嘉慶十年(1805)毀於火。由於碑石早已斷為三截,傳世不見未斷的拓本。最早的是宋拓,其次是明拓,最晚的是焚燬前的清拓本。
此碑書法非隸非篆,篆書的筆意重一些。雄偉勁健,鋒稜有威,下筆多呈方稜,收筆多作尖形。轉折方圓並用,結體上緊下鬆,字形修長,形象奇異瑰偉。其筆法及體勢,在書法史上可説是前無先例,後無繼者。是研究東吳石刻文字的重要資料。
由於原碑早毀,流傳拓本很少。尤以斷裂之前的宋拓本極為珍貴。這裏所選的拓本為故宮博物院藏宋拓孤本,字跡清晰,墨色醇古。
《急就章》
《急就章》原名《急就篇》,是西漢元帝時命令黃門令史游為兒童識字編的識字課本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字組成三言、四言或七言的韻文,內容涉及姓名、 組織、生物、禮樂、職官等各方面,如一部小的百科全書。該文從漢至唐一直是社會流傳的主要識字教材,同時,抄寫規範精雅的本子也有作為臨書範本的功能。唐代以後,《急就篇》的主導蒙學教材地位方為《千字文》、《百家姓》、《三字經》所代替。 [5]
流傳至今最早的《急就章》寫本傳為皇象書,今有刻本流傳。而以明代吉水(今屬江西省)楊政於正統四年(1439)時,據宋人葉夢得潁昌本摹刻的為最著名,因刻於松江,故名“松江本”,原石現藏松江縣博物館。此本章草和楷書各書一行,字形規範,筆力剛健,寓變化於統一,其字結體略扁,各字間均不牽連。有些筆畫下筆尖細,重按後上挑,出鋒鐮利,形成不規則的三角形,成為其字的重要特點。此書點畫簡約、凝重、含蓄,筆意多隸,筆劃雖有牽絲,但有法度,字字獨立內斂。橫、捺、點畫多作波磔,整篇氣息古樸、温厚,沉着痛快,縱橫自然。近人沈曾植《海日樓札叢》稱:“ 細玩此書, 筆勢全注波發,而波發純是八分筆勢,但是唐人八分,非漢人八分。”此帖對後世影響甚大,至今仍為古章草的代表作品,亦是公認的章草範本之一。
傳為他的作品的還有《頑闇帖》、《文武將隊帖》,另,著名的吳碑《天發神讖碑》亦傳為他所書。《急就章》長達一三九四字,可謂洋洋大觀。真跡早已不存,刻本以傳為據庸摹本摹勒上石的松江刻本為最著。其字結體略扁,各字間均不牽連。有些筆畫下筆尖細,重按後上挑,出鋒鐮利,形成不規則的三角形,成為其字的重要特點。此帖對後世影響甚大,至今仍為古章草的代表作品,亦是歷代學習章草的良好範本。
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