曹操找華佗給自己治病 曹操為何還要殺華佗
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對曹操和華佗很感興趣的小夥伴們,本站小編帶來詳細的文章供大家參考。當年曹操為何堅決要斬了華佗,後漢書揭開真相,曹操是對的。
縱觀我國古代的歷史長河,其中神醫輩出,上有神醫扁鵲切脈問診,下有“藥聖”李時珍完成鉅著《本草綱目》。而若要盤點古時的中醫國粹之名家,不可不提的卻還有另一位東漢末年的“聖手”——華佗。
《三國志》中曾記載記載:“太祖聞而召佗,佗常在左右。太祖苦頭風,每發,心亂目眩。佗針鬲,隨手而瘥。”從中足可見華佗醫術之高明。但就是這樣的一位著名醫學家,為何卻最終死於被他救治的患者、素來有惜才名聲的曹操之手呢?後漢書揭開真相,曹操是對的。
01為醫?為官!——華佗的早年經歷
華佗,公元145年出生,沛國譙縣人。關於其早年的經歷,在史書中記載不多,只有《三國志·華佗傳》中有“遊學徐土,兼通數經”的描述。換言之,華佗此人,從小並不是按照一個醫生的標準進行自我要求,而是一直學習四書五經等儒家著作。
而在東漢,當時的儒生學習經史子集的目的又是什麼?無非是做官!但是説到這裏,就不得不提一下當時的選官制度。與後世的科舉不同,在東漢,如果祖上並沒有世家廕庇、代代傳承的“鐵飯碗”,那麼就只剩下兩個辦法——要麼你認識已經做官的人,讓他為你“舉孝廉”;要麼就等着皇帝和官員們手上缺人,向全國展開“徵辟”。
而這兩種情況,華佗都有。廣陵太守陳登父親陳珪一度為其舉薦,太尉黃琬更是曾經極力邀請華佗擔任自己的幕僚。
然而結果卻是,華佗兩個都沒有同意。華佗拒絕陳珪,是因為他本來想借着為其看病的機會投靠陳登,結果只把這當做一個小病的陳登卻並沒能領會華佗的意圖。因此,後來對於其父陳珪的邀請更是敬謝不敏;但至於拒絕黃琬的理由呢?原因無他,只因黃琬那時正追隨董卓。
華佗雖然沒有進入學校接受正規教育,而是四處遊歷,卻也具有一定的目光和考量。在他看來,那時自己的老鄉曹操已經歸鄉,開始組織人手,逐漸顯露出野心,遲早要與董卓翻臉。與其現在選定陣營,倒不如先做個“識時務者”,日後等待勝負已分,再站邊為上!
至於現在,反正已經身懷醫術絕技,不如且先當個醫生,逍遙自在!
02要挾?欺騙?——華佗與曹操的相遇
與腦子沒轉過來彎兒的陳登分手之後,華佗逍遙山水之間。鄰居和藥童都説不清他的去向,間接導致後來舊病復發的陳登找不到人,竟是就此一命歸西。
而此時,勢力日益壯大,漸漸成為了一代梟雄的曹操,卻正飽受頭痛的困擾。他手下的人聽説了華佗的事蹟,自然將此事稟報於主公。曹操聽説後不禁也有所意動,立即便派人恭敬地請來了華佗為自己看診。
《後漢書》曾記載華佗:“為人性惡,難得意,且恥以醫見業。”
換句話説,華佗一直以行醫為恥辱,是希望以此為跳板,能夠讓自己進入朝堂的。而這個在陳登和黃琬身上都沒能實現的心願,如今卻在自己的“老鄉”——已經身為東漢權臣的曹操身上,又重新看見了一絲曙光。
曹操當時可是東漢一人之下、萬人之上的丞相啊!如果被丞相看中舉薦,豈不是要比做什麼太守幕僚那種小官好得多?華佗大為心動,加上他的醫術造詣確實不假,很快就通過鍼灸緩解了曹操的疼痛。曹操也因此大喜過望,將這位“神醫”留在自己身邊,要求他想出方法,為自己徹底治癒疾病。
但儘管曹操意識到了華佗的醫術高明,卻也只是將其作為地位低下的“術士”。雖然善待於他,但沒有任何想要將他引入官場的打算。
華佗也意識到了這一點,又想起了自己當日在陳登身上並沒能成行的計劃,便幾次三番推脱曹操,以頭痛之症需要長期治療、草藥不夠用、自己需要親自採藥等理由拖延診治。後來更是假稱自己妻子生病離開,任憑曹操多次催促也並不歸來。
其中暗含的意思,無非就是“我為你治病,你難道不該封我個官做做嗎?要不咱們就一拍兩散算了”的要挾之語。
然而身為一代梟雄的曹操卻並非陳登之流。他當即派人前往華佗的家鄉,查看華佗的妻子是否病重。如果其所言屬實,便允華佗再多留數日,如果是欺騙自己,便立刻帶回收押。
當發現華佗的話,果然是一而再、再而三的謊言時,曹操大發雷霆,用“欺君”和“不從徵”的罪名判處了華佗死刑。面對屬下的勸阻,更是表示:“不用擔憂,天下難道除了他這無能鼠輩就沒人能治病了嗎?”
至此,一代神醫,終究因為自己得不到滿足的野心,以及故作聰明的要挾與欺騙,而得到了卒於牢獄的結局。
03假聰明?真聰明?——華佗與曹操的對比
華佗為了擺脱自己“低下”的醫生身份,進入官場,就試圖用醫術要挾曹操,做出了欺騙的種種舉動,無疑是“假聰明”。畢竟無論他品性如何,在醫學方面上的造詣卻不可忽視。他擅長外科,更能在當時並不算好的環境中進行手術,發明了麻沸散等醫學成果,確實有功於當時天下百姓。
如果不是憑藉着自以為是的“假聰明”,而是在當時東漢羣雄逐鹿的混亂背景下,選擇做一個“真神醫”,恐怕會迎來截然不同的人生結局。而曹操呢,他更絕不是庸碌之輩,一早就已經看透華佗並非沒有治好頭痛的能力,只是有意拖延,用來提高自身地位。即使留他性命,自己的病也無法治癒。
在當時爭霸天下的時局背景下,一個能治病的大夫只是小事,但若因此影響了整個棋局的走勢,導致人心渙散,難以服眾那才是要緊的大事。
如果今日,曹操因為華佗的醫術,選擇了一再容忍退步,之後又如何能在其他幕僚、能臣,乃至諸侯面前樹立起威信?殺華佗,既是對他欺瞞、要挾自己的懲治,更是“敲山震虎”,為之後要謀的“大事”增添聲望。這才是“真聰明”。
04結語
華佗通曉四書五經,醫術高明,卻因“假聰明”犯下大罪,將自己親手推向了窮途末路的結局。相較之下,曹操作為一代梟雄,雖在後世被安上多疑的名聲,卻是“真聰明”之人。華佗之死,當真完全是冤枉嗎?或許不然。非要一一論説的話,只是可惜了其的一身醫術,如能完整流傳於世,定然又能做出巨大貢獻。
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