秦始皇一個背了2000多年的黑鍋,焚書可靠,坑儒可疑
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歷史,有時候像是一個説故事的評書場,為名人説故事。
千百年來,許多人圍繞着秦始皇編造了一個又一個故事,添油加醋,真假參半。
他的家世,被塗抹得陰暗淫亂。
説他的父親是呂不韋,一個大商人,説他的母親養面首生孩子,甚至發動政變要奪權。
他的為人,被渲染得暴虐恐怖,聲音似豺狗,內心如虎狼,焚書坑儒,滅絕文化。
焚書可靠,坑儒可疑
焚書,詳見於《史記·秦始皇本紀》。
紀事説:秦始皇三十四年,在咸陽宮的酒席宴上,博士們之間發生了爭論。
主要分歧在於是否應當以歷史傳統為師,修正全面實行郡縣制的政策。秦始皇將這個問題下到廷議繼續討論。
這時,一貫主張全面郡縣制的丞相李斯,大力強調薄古厚今,進而提出了焚書的建議。
李斯的建議,被秦始皇採納。
焚書這件事情,是秦國君臣間經過議論後,頒發並執行重大政令的政治事件。
詔令的產生和下達也符合秦代政令的程序,基本可信。
坑儒的事情,也見於《史記·秦始皇本紀》。
然而,對比之下,坑儒的紀事,更像是一段起伏跌宕的故事。
晚年的秦始皇懼怕死亡,主要心思都放在追求長生不老上,大量的方士被召集到秦始皇身邊。
其中,最有名的有徐福、侯生、盧生和韓眾等,受到秦始皇的禮遇厚賞,四處尋仙問藥。
但仙藥哪裏找得到?盧生和侯生等一幫方士們,實在是有些玩不轉了,於是串通起來一起逃亡。
這是坑儒事件的導火線。
《史記·秦始皇本紀》記載,秦始皇得知方士盧生和侯生逃亡後,大怒道:“我沒收天下的書籍,將其中沒用的通通清除。
廣收文學、方術之士,希望振興太平,尋求仙藥。
現在韓眾逃亡不歸,徐福等人的耗費數以億計,末了還是得不到仙藥……在咸陽的諸生,有人制造妖言,惑亂百姓。”
於是,派遣御史一一審問,諸生們相互告發以保全自己。
犯禁違法的有四百六十餘人,全部在咸陽活埋。
千百年來有關坑儒的種種故事議論,都是從這段紀事生髮出來。
然而仔細閲讀,卻到處都是欲蓋彌彰的漏洞。
“坑儒”事件疑點重重
1、受害者稱謂的奇怪變化
在坑儒事件中具體提到名字的人都是方士。侯生和韓眾,韓國出身的方士。
徐福,齊國出身的方士。盧生,燕國出身的方士。
這些有名有姓的方士多年出沒在秦始皇身邊,糊弄秦始皇,終於引發了秦始皇的怒氣,成了打擊對象。
但是,當秦始皇大怒時,被譴責的對象由方士變成了“文學方術士”。
文學之士,可以泛稱博學善文的人,也可以用來指稱儒學之士。
不過,這裏提到的文學,沒有一個有真名實姓,都是含含混混,一筆帶過。
進而,又出現了“諸生”,取代“文學方術士”,直接淡化了方士,強化了儒生。
當然,這種濃淡之間的人為塗抹,畢竟還是有些偷偷摸摸,是在隱晦處進行的。
2、誰添加的説明
在《史記·秦始皇本紀》中緊接着這段紀事的,是公子扶蘇登場勸諫秦始皇不要重罰儒生的紀事。
秦始皇怒氣上來,派扶蘇到上郡蒙恬軍中去作監軍。
非常明顯,這段紀事是作為有關坑儒事件的一條重要補充而添加上去的。
按常理講,坑儒事件起源於方士,扶蘇勸諫秦始皇,話當從方士求藥開始,奇怪的是他沒有提及這些。
而是突如其來地扯到諸生,而且,他話裏的諸生,意義變得非常明確,就是誦讀和師法孔子的儒生。
這明顯是一句掐頭去尾,有意剪裁歷史的話。
這句話不像是為了勸諫秦始皇而説的,倒像是為説明諸生就是儒生而説的。
如果沒有這條添加的説明,秦始皇坑埋儒生這件事就站不住腳。
3、受害者處刑的奇怪
根據前一段紀事,秦始皇大怒以後,下令將這批文學方術士,交給了御史處置,“於是使御史悉案問諸生”。
按照當時秦國的制度,文學方術士們交由御史處置,他們將接受嚴格的法律審判。
根據秦始皇怒氣中口述的罪名,他們將被定以“妖言”的罪名,處以腰斬之刑。
但從記載的結果來看,他們是被活埋而死的。
根據秦漢法律,特別是近年來出土的大量法律文書來看,秦朝的死刑沒有活埋處死的律文和案例。
在秦漢歷史上,活埋處死,僅出現在戰爭中,而且,往往是作為受到譴責的暴行被記載下來的。
有名的比如,秦國大將白起活埋趙國四十萬戰俘,項羽活埋秦國二十萬降卒。
是編造這段故事的人對於法律不太專業嗎?
4、殺了小鬼,放了閻王
活躍於秦始皇身邊的方士約有三百人之多,其中有名有姓者五人,韓眾(終)、侯生、盧生、石生和徐福(市)。
在所謂的坑儒事件中,他們是直接受到秦始皇指名道姓譴責的人,罪行最重。
盧生、韓眾和侯生逃亡,下落不明,石生也是沒有了消息。
奇怪的是,徐福並沒有受到事件的影響。
他沒有逃亡,也沒有受到法律的追究,一直在琅琊台愉快地生活,繼續為秦始皇尋找仙藥。
被坑的都是名不見經傳的無名小鬼,罪大惡極不是逃亡就是安然無恙。
這種名不副實的結局,實在是使人懷疑秦始皇是否坑埋過方士?
讓秦始皇繼續將黑鍋背下去?
我們現在所讀的《史記·秦始皇本紀》,是東漢明帝以後的版本。
經過東漢的儒生和正統史家們的添加和篡改,已經不是司馬遷當年寫的樣子。
不明白這一點,不但讀不懂書,也永遠讀不懂秦始皇。
焚書可信,斷無可疑。
我們只知道,後來焚書坑儒變成一種文化符號。
這個文化符號,借譴責專制暴君、譴責文化暴行之名,將儒家經典抬舉為聖經,將儒生抬舉為了殉教的聖徒。
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