明孝宗如何創造明朝的中興?他為何能與漢文帝、宋仁宗相提並論?
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朱佑樘,即明孝宗,後世曾評價:“三代以下,稱賢主者,漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝”。那麼,他為何能與漢文帝、宋仁宗相提並論呢?接下來本站小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
提起明朝的明孝宗,許多人首先想到的是明孝宗對愛情的專一,在愛情面前不同於隋文帝對獨孤伽羅的表面專一,明孝宗用一生踐行什麼叫表裏如一,終明孝宗朱佑樘一生,他不納貴妃,不封美人,只寵愛自己的原配皇后張氏,堅決奉行一夫一妻的原則,一位古代帝王能如此嚴格要求自己,無怪乎被後人稱為明君賢主,但若明孝宗只有這點被人稱道的話,史書就不會有這句:“三代以下,稱賢主者,漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝”的評價了,因此明孝宗必然還有許多媲美漢文帝、宋仁宗的優點,那麼明孝宗還有哪些不被人熟知的優點呢?
説來明孝宗朱佑樘在年幼時也是一位苦命的孩子,他的生母紀氏本來是無緣入宮的,只因朱佑樘的祖父發動叛亂失敗導致紀氏被俘這才被送入皇宮。一次明憲宗偶然路過紀氏身邊,看她年輕貌美,突發興致將紀氏留下寵幸一番,結果因這次的魚水之歡,紀氏懷孕並誕下朱佑樘。
為皇帝誕下龍子本是一件幸事和大事,但在當時因為萬貴妃的存在朱佑樘不得不過起了東躲西藏的日子,原來深受明憲宗獨寵的萬貴妃為了能讓自己的孩子繼承大明江山沒少禍害別的妃嬪的子嗣。在朱佑樘6歲那年,太監張敏冒死進言,明孝宗這才知道自己還有一位兒子在世,之後因為周太后和明孝宗的干預,朱佑樘才安然無恙的長大,但他的生母紀氏和幫助他的太監張敏等人卻無辜慘死。(時萬貴妃專寵,宮中莫敢言。悼恭太子薨後,憲宗始知之,育周太后宮中。)
公元1487年,明憲宗為朱佑樘留下了一個朝政紊亂,國力凋敝的江山後撒手人寰,面對這樣的一個千瘡百孔的江山,明孝宗並沒有坐以待斃,相反他以自己平生所能地去創造明朝的中興。
首先在政治上明孝宗做了許多改變,主要來説有以下三點,其一清除佞臣,在成化年間由於明憲宗的放縱導致許多奸佞之臣充斥朝堂,比如李孜省以進獻方術、房中術獲得明憲宗的寵幸,太監樑芳以萬貴妃為靠山廣結朋黨,內閣首輔萬安只居其位,不謀其政等都被明孝宗以各種理由罷免或者處死。
佞臣的清除讓正直的文武百官看到了希望,之後明孝宗開始了自己的第二步改革重用賢能,對於一些老臣比如王恕等明孝宗給予足夠的禮敬,對於一些重臣謝遷、劉健、李東陽等明孝宗給予足夠的重任,對於一些由於直言被貶的官吏比如懷恩、馬文升等明孝宗下令予以重新啟用,在這些正值賢能之臣的輔佐下,明朝迎來全新的發展。
其三限制宦官,自從明英宗重用宦官王振等人以來,明朝時常會出現宦官專權亂政的現象,為了防止宦官的再次亂政,明孝宗下令對宦官嚴格約束,由於明孝宗和一些正直大臣的監視東廠、錦衣衞再不敢任意行事,只能奉守本職,因而幾任錦衣衞指揮大致都能持法公允,用刑寬鬆。
除了在政治上改革外,在經濟上明孝宗也頗有建樹,經濟關乎一國百姓的福祉,縱觀歷代賢明的帝王比如漢文帝等在體恤民生,善待百姓上常常實行輕徭薄賦的政策,明孝宗也不例外。正如前文所言明孝宗是可以媲美漢文帝的賢主,漢文帝一生嚴格要求自己勤儉節約,明孝宗一生也是力求節儉,多次下詔削減皇宮的開支與供奉,不大興土木,對於有宗室、勛戚侵佔民田,魚肉百姓的行為,明孝宗也多次下令禁止。由於明孝宗身體力行的倡導原本緊張的社會矛盾得到緩解,最明顯的現象就是正統、成化年間,由於朝政的昏暗導致農民起義不斷,有幾次聲勢還相當大,但在弘治一朝卻幾乎沒有大規模的農民起義。
漢文帝時期由於漢承秦制的緣故許多殘酷的刑罰還未廢除,比如殘酷的肉刑等,漢文帝上台後為了緩和矛盾,下令廢除肉刑並制定合理寬鬆的法令,明孝宗登基後也以漢文帝為榜樣,刪除了原《大明律》中多項殘暴的法令,倡導寬仁治國,減輕刑罰。
縱觀中國歷史一般能做到以上幾點的無不被稱為明君聖主,明孝宗不但做到了以上幾點,他還做到了許多人沒有做到的,一夫一妻自不必提;對於自己的仇人,一般人都會選擇打擊報復甚至斬草除根,明孝宗在登基之後展現了自己極大的胸懷,對於當初迫害自己的萬貴妃等人,明孝宗選擇既往不咎。
知錯就改,明孝宗因為幼年的緣故導致身體一直不好,後來他聽聞佛道之術能改變自己的身體狀況時,便寵信了一些投機的小人,結果這些小人便仗着明孝宗的寵愛禍亂朝堂,明孝宗知道後便將這些小人摒棄,而後大力整頓朝綱,任用賢能,開始自己人生最後的勵精圖治。
勤政,不同於他父親和一些帝王的惰政,明孝宗的勤政在整個中國歷史上都是數一數二的,他在位時期開設大小經筵,所謂大經筵,每月逢二、十二、廿二日舉行,主要是一種禮儀;小經筵又稱日講,君臣之間不拘禮節,從容問答,是重要的輔政方式。除了大小經筵外,明孝宗又在早朝之外,另設午朝,每天兩次視朝,接受百官面陳國事。
當然明孝宗也不是沒有缺點那就是在開疆拓土方面明孝宗沒有耀眼的功績,不過作為一名守成之君,明孝宗是絕對合格的。一位帝王能做到如此份上,無怪乎《明史》給予了:明有天下,傳世十六,太祖、成祖而外,可稱者仁宗、宣宗、孝宗而已。
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