司馬徽對天下事瞭如指掌 為什麼他就是不出山呢
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對司馬徽出山很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
如果問中國歷史上最牛的人是誰,這可真難回答。但有一類人,確實是不容忽視的,那就是隱士,比如春秋戰國時期的鬼谷子,再比如三國時期的水鏡先生司馬徽,他們都沒有什麼驚天動地的事蹟,但是,他們的學生們卻個個牛哄哄,比如鬼谷子的弟子孫臏龐涓蘇秦張儀,司馬徽的學生徐庶龐統諸葛亮,都是些攪動一個時代的大人物。
司馬徽絕對是一個不容小覷之人,甚至可以説他比孔明和龐統都牛,而且其也是 《三國演義》中最為神祕的一個人物。世人稱他為水鏡先生。“水者,先天一氣,能養萬物,可方可圓。鏡者,知人妍蚩之意也。”可見司馬徽是個對天下事瞭如指掌的厲害角色。
劉備逃避蔡瑁追殺,馬躍檀溪之後,誤入其莊。作為一個隱士,他結交了一班當時的名士,龐德公、龐統叔侄、諸葛亮、徐庶等等。不但如此,還喜歡討論時局,和這些名士日夜不斷談論政治。連他身邊的小童都因為常聽他高談闊論,知道了劉備的容貌,碰到劉備立刻叫得出他名字,讓劉備吃了一驚。
司馬徽的相貌“鬆形鶴骨,器宇不凡,年幾半百,顏色如童。”儼然就是一個活神仙。一見劉備,立刻説:“此公今日倖免大難。”能一眼看出劉備逃難來此,不但説明司馬徽會看人,而且十分清楚當時荊州形勢,明白劉備和劉表之間微妙的關係。
而水鏡先生司馬徽還有個綽號叫“好好先生”。無論別人對他説什麼,他都以“好”字應答。但也有例外,比如劉備在三顧茅廬之前,曾問司馬徽:“先生出山可好?”司馬徽回答:“不好!”隨後,他便向劉備推薦了兩個人,即所謂的“卧龍、鳳雛,得一可安天下。”劉備便去尋得卧龍,有了三顧茅廬之説。
水鏡曰:“公聞荊襄諸郡小兒謠言乎?其謠曰:八九年間始欲衰,至十三年無孑遺。到頭天命有所歸,泥中蟠龍向天飛。此謠始於建安初:建安八年,劉景升喪卻前妻,便生家亂,此所謂始欲衰也;無孑遺者,不久則景升將逝,文武零落無孑遺矣;天命有歸,龍向天飛,蓋應在將軍也。”玄德聞言驚謝曰:“備安敢當此!”水鏡曰:“今天下之奇才,盡在於此,公當往求之。”玄德急問曰:“奇才安在?果系何人?”水鏡曰:“伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。”玄德曰:“伏龍、鳳雛何人也?”
而在遇到諸葛亮之前,劉備辛苦奔波大半生,但一事無成。他沒有屬於自己的地盤。他臨時安身的河南新野,也是他兄弟劉表的。在人力上,劉備也不太缺乏。關雲長,勇冠華夏,技藝精妙絕倫;張飛,百萬軍中取上將首級。劉備自己,也被認為是一代梟雄。但歲月蹉跎,鬥志難酬。
但是遇到諸葛亮後劉備曾説過:“孤之有孔明,猶魚之有水也。”為什麼諸葛亮對他很重要呢?參考一下劉備前半生的行事思路就會知道,因為諸葛亮為他打開了新世界的大門。諸葛亮提出了著名的“隆中對”,為劉備指明瞭前進的方向。最終劉備從一個賣草鞋的成為了蜀漢的昭烈皇帝。
這樣看來水鏡先生説的似乎沒錯。不過也有人説既然司馬徽比孔明和龐統都牛,為何從不出山?事實上司馬徽早就知道諸葛亮不能成功。因為在劉備得諸葛亮出山相助之後,司馬微卻説了一句話:“孔明雖得其主,而不得其時也。”
得其主,倘若諸葛去了曹操或孫權那,只是那麼多軍師裏面的其中一員。到了劉備那,那可是唯一的軍師。不得其時,不得其時,主要是因為天下大勢,分久必合合久必分,治亂興替,孔明遇劉備,正是由治入亂之時,此天下大勢,而劉備求孔明,為的是安天下,是治,是與大勢相悖的,此為逆勢而為,顧不得時。
孔明自然知道這些,只是退卻不過劉備三顧茅廬之情。而除此之外,其實拜讀過《三國志》的朋友,應該看過這樣一句話“亮長,於治戎為長,奇謀為短,優於將略”因此,在前期劉備始終沒有讓諸葛亮帶兵打仗,在公元214年,劉備得到益州過後,更是讓諸葛亮以政治為先,直接劉備稱帝之後,諸葛亮才被任命為丞相。
從劉備的知人識人來看,這絕對是把諸葛亮往外交及內政上面放,蜀漢相繼失去法正及劉巴,同時失去一內政賢才和外政能臣,加之劉備兵敗夷陵,又痛失諸多大將。諸葛亮雖然盡心盡力,一生6出祁山,五次北伐均未能收復河山,興復漢室。此時不由得想起了水鏡先生那句“孔明雖得其主,不得其時”。
諸葛亮雖有經天緯地之才;但不逢天時,當時曹操已經統一北伐,東吳孫權歷經三代,也已根深蒂固。劉備當時只有一個新野小城,兵不滿萬,是很難和曹操,孫權對抗的。當時漢室氣數已盡,劉備;諸葛亮逆天而行,是不會成功的,這是真對應了諸葛亮臨死之前説的“謀事在人,成事在天”。
而從生理上説,如果劉備能夠多活十年(荊州必復),如果諸葛亮能夠多活十年(長安必收),如果龐統能夠多活十年(許昌必遷),如果姜維能夠多活十年(洛陽必得),這些人如果都多活十年,那蜀漢必定會成為東西漢之後歷史上第三個“南漢”。所以説司馬徽早知諸葛亮不能成功,而他自己也是一個隱士之人,是有不同的追求的,自然是不會出山。
三國的歷史,就是一部英雄的歷史。只有為着天下蒼生的福祉而奔走呼號,只有認清歷史發展進步的潮流,方能找到拯救國家和人民的方法。三國的英雄正是應歷史潮流而生,才終於拯救了百姓。而逆流者,卻淹沒於歷史的塵埃。
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