唐太宗是怎麼教太子的?4問4教顯示《帝範》精髓!
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唐太宗是怎麼教太子的?4問4教顯示《帝範》精髓!感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
唐太宗武治平定了天下,文治以人為本,民貴君輕,高度的歷史意識。僅有思想當然不夠,唐太宗之所以成為史上文治武功出色帝王,成為中國古代封建帝王的楷模。是貞觀君臣們審視自己的座標,在歷史意識的推動下,從歷史經驗中看到歷史責任和機遇,是貞觀時期理性行政的集中體現。
帝王納諫,理性運用權力,行使權力,貞觀時代典範可稱。明代的皇帝,抗拒臣下的不同意見,使用“賣直”來攻擊大臣時有發生。老子説,治大國若烹小鮮,唐太宗説治國若治病。理解納諫問題,魏徵善於“以禮制主之情”,把納諫的形成制度化,納諫不是限制君權,而是支持君權,是使權力運行更加合理的一種保證。唐太宗和他的大臣們,不論在思想上還是在行動上,對這一點都是清晰明白的。
唐太宗看來,他曾向大臣們介紹他是怎麼教兒子的。四問四教可謂史上經典。
一是太子吃飯,他對太子説,你知道種地這件事嗎?太子説,不知道。然後他給太子講,種地是怎麼回事,春天一顆種,夏天一棵苗,到秋天收上來多不容易,所以應該珍惜糧食,還要注意節約民力。農時很重要,你要是亂役使百姓的話,農事耽誤了,你沒得可吃了。教兒子要重視農時這個問題,尊重農業發展的規律。
二是太子騎馬時,他問,你知道馬嗎?太子説我不知道。他説,這個馬是能帶你走路的,你要注意節約你的馬力,你不能一下把它的力量用光了。使用老百姓也是這樣的,要注意節約,這都是以民為本。
三是坐船,唐太宗又問,你知道船嗎?太子説,我不知道。他説,一般比喻民是水,朝廷是舟,水可以載舟,水也可以覆舟。你要想使船能夠安穩地劃下去,要好好對待那個水,要不然水給你翻船麻煩大了。
四是太子站在一棵歪樹下,太宗問,你知道這個樹嗎?太子説,不知道。太宗説,那我給你講這個樹是怎麼回事吧。別看樹是歪的,但是按照尺子量還是可以取直的。帝王沒有天生的,他一定是有錯誤的,所以要聽大臣們正確的話,要聽從他們的教導,來改正自己。這樣天下有希望了,只能這樣治理下去才好。
唐太宗這麼教導太子。李世民還寫過一本叫《帝範》的書,講的是怎樣做一個好的帝王。核心是以人為本和自我否定。這一點而言,唐太宗是前有古人嗎?沒有的。“貞觀之治”在中國古代中也是僅有的。為什麼後人崇拜他,崇拜他原因,是我們每個人都認為他這樣做,一般人是不可能做到的。
作為一個皇帝,他的主要目標無非是人民,注重人民的名義,注重人民的利益。在古代,這已經是難得_表現了;對於大臣們來説,聽取他們的正確意見,可以用他們的力量。這樣部下們會無私的、盡力,、敬業的輔佐朝廷。
對唐太宗而言文治方面,兩個方面突出,其水準之高是空前絕後的,以人為本,克己納諫。民為邦本,是先哲的觀點,在中國漫長的古代歷史中,真正高舉這個旗幟,並努力付諸實踐的要數貞觀時代。民為貴,君為輕,社稷次之,也是孟子的思想。唐太宗多有闡發,他輕徭薄賦的政策,建立在治國必先養民的前提下。這個以人為本的思想也叫民本主義的思想,是中國古代政治思想中一種重要的、閃光的思想。它雖然建立在君主制度的體制之上,但是在那個時代,已經算是好的一種理論了。
民貴君輕理論上自然不用説了,像“君有大過則諫,反覆之不聽,則易位”的金玉良言等等,有誰能説出來的。現今看來無不令人拍案叫絕,無不令人欽佩的文字。太宗説到做到,難能可貴。唐太宗的貞觀時代給歷史交出了一個完美的答案。
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