春秋戰國時期最神祕的思想家—告子,只留4個字卻影響千古
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春秋戰國時期是中國文化覺醒的一個時期,百家爭鳴當中,諸子百家粉墨登場,造就了一派文化盛世。其實也可以説就是中國的第一次思想啟蒙運動。
但是因為時間太過久遠,很多的事情已經無法考證,也造成了春秋戰國時期成為中國最神祕的時代之一。而在諸子百家之中,有一個非常神祕的人物,雖然他的名字可能大家並不是太熟悉,但他的影響力卻非常大,他就是——告子。
因為告子並沒有着作留下,只能從其他的一些書籍中看到他的隻字片語,進而推測出他的一些思想觀點。
例如在《孟子告子篇》中,就有告子的一些話,其中的一句「食色性也」更是影響千古。這四個字當中,分別從生活方面和性文化方面,奠基了告子的觀點。
他認為吃飯和人好色,其實都是人的本性,這是自然而然的東西,只要是人,就肯定會有這些慾望。可以説至今,他的觀點仍有大批學者認同。
歷史記載,他曾和孟子有一場辯論,當談到人本性是善是惡的時候,告子説:「猶湍水也!決諸東方則東流,決諸西方則西流。人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也」大家都知道,孟子是性善論擁護者,但是我覺得告子的觀點比孟子要高上一籌。
告子大概意思是説人本性就像穿流的河水一樣,並沒有善和惡之分,而是要看後期的引導,後天的引導決定了一個人的善與惡,就像流水一樣,它是往東還是往西流,要看怎麼去引導?
可惜告子本身並沒有留下什麼着作,所以關於他的各種傳説也有很多,有人説他是墨家首徒,也有人説他是孟子的徒弟,眾説紛紜,並沒有一個非常可靠的,確切的説法。我想這也可能是造成告子,並沒有墨子孟子名聲那麼大的原因之一吧。畢竟時代已經非常久遠,再加上秦始皇焚書坑儒,有可能告子其實有自己的着作。但已經失傳,這個也説不定。但就從其他着作中的隻字片語,也可以看出告子思想的前瞻性和偉大之處。
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