夏朝考古中沒出現馬車,但是古書中卻記錄了下來,難道記錯了嗎
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△殷商馬車
現在的國內外主流學界都認為,馬車起源於西亞,而後於公元前2300年左右傳入中亞,再由草原傳入中晚期的殷商帝國。但《尚書》、《史記》卻記載了夏朝初年的一次戰爭中,夏啟軍中有一種馬拉戰車兵。
◎夏朝與有扈氏的“甘之戰”,是中國有史記載的第一次大規模車戰
夏朝由大禹建立,據考古學家推測,時間約在公元前2046年。當時大禹平定了大洪水,舜帝向上天舉薦大禹為繼承人。17年後,舜帝老死,大禹即正式登基。他還第一次建立了國號,稱為夏後。後字,按照《説文解字》就是“君主”之義。近年也有人認為,後字的意思即“土”。
➤《史記·夏本紀》:帝舜薦禹於天,為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢,禹辭闢舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位,南面朝天下,國號曰夏後,姓姒氏。
△大洪水
後世都認為夏朝是因為治理大洪水而有功於天下人,屬於以德服人。但一些蛛絲馬跡卻表明:夏朝是一個擁有可畏軍事力量的集團,因為夏人有馬拉戰車。熟悉兵器史的人都知道,馬拉戰車是塑造早期帝國的主要支柱,一般由2-3個人駕馭,一人駕車、一人防禦、一人進攻,具有非同尋常的衝鋒能力。
△蘇美爾馬車
夏朝的戰車記載分別見於《史記》和《尚書》,其中都提到一句話:御非其馬之正。大部分專家都同意,這是指專職駕馭馬車的那個兵種——御手。這場車戰規模非常之大,動員了“六事之人”,説明數量很多。而且有扈氏是一個非常強大的部族,大禹時代就與其有過一次決戰,當時雙方並未分出勝負。《墨子》裏一句話説的非常動人心魄:今予與有扈爭一日之命。説明強悍如夏人,也絕不敢輕視有扈氏。
➤《尚書·甘誓》:大戰於甘,乃召六卿。王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命,今予惟恭行天之罰。左不攻於左,汝不恭命;右不攻於右,汝不恭命;御非其馬之正,汝不恭命。用命,賞於祖;弗用命,戮於社,予則孥戮汝。”
御手這個兵種發跡了後世的大國,據史記記載,商湯與夏桀在鳴條決戰時,商湯當時乘坐馬車,御手是東夷人費昌,即秦人和趙人的祖先。這也説明,夏商均有戰車。
◎中國馬車實物最早見於殷商晚期墓葬,距離“甘之戰”至少有600年。為何沒有發現夏朝馬車實物?
考古學家目前在河南安陽、洛陽,陝西渭南、西安,山東益都、滕州,山西靈石等地的二十多個地點發現了馬車坑,馬車總數超過70輛。但這些馬車的時間都在公元前14世紀左右,距離“甘之戰”至少有600年,為什麼差距如此之大?被定義為夏朝時期的二里頭等考古遺址並未發現馬車,而古書言之鑿鑿,相信不會有假。那麼夏朝的馬車在哪裏呢?
△中亞 史上最早的馴馬陪葬
上古時代,華夏地區大約有三個軍事文化中心。一個在幽燕一帶(河北-遼寧),一個在朔方一帶(陝西-寧夏),一個在河西一帶(陝西、甘肅)。這三個軍事文化中心與中原-南方的經濟中心,共同構成了華夏早期國家。無論馬車是中亞人發明的,還是中國人發明的,這三個地方都是軍事文物集中出現的地帶。
△朔方 石峁古城
二里頭這些地方是中原腹心地帶,據以往考古成果看,軍事文物也不算多。王公貴族的陪葬品能有多少馬車?當他們用馬車陪葬的時候,肯定已經進入文明高峯期了,早期馬車多半不會出現在中原地區。因此,要尋找夏朝馬車,目光應該放到幽燕、朔方、河西地區,尤其是河西、朔方。(完)
△西亞馬車
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