韓非子之前不是學習儒家思想的嗎 為什麼他會成為法家的代表呢
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韓非子為什麼會成為法家的代表呢,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
我國古代的文化是很博大精深的,孔子作為儒家的代表,現在在世界上也是享有盛譽。而有兩大派一直在爭誰對中國思想影響最大,那就是儒家和法家。但是這兩家的思想很奇怪,是在對立面的。儒家覺得性善,法家就認為性惡。可是這二者又有一些關係。像法家很著名的人物韓非子,他是儒家的學生,而韓非子在法家中的地位的確很高。所以就產生了一個問題。為什麼他學習儒家的思想,最後卻成為了法家的著名人物呢?
其實到了荀子這兒,他的思想已經開始發生了一些變化。他寫過一篇文章,説人性中有惡的東西,這一點是我們不得不承認的。所以在韓非子學習的時候,一定接受了老師的一部分思想,最後自己能提出來,也是很正常得了。荀子的一些思想與法家也是很吻合的,所以荀子其實聯繫了法家和儒家的關係。
他確實同意“禮”的重要性,這也是人性中善的一部分。但是“禮”有時候又促進了惡的發生,所以法就顯得很重要了。法可以平衡這些弊端。他的這些思想,有一部分已經屬於法學了。韓非子在他的影響下,將自己的思想融合進去,自然成為了法學的代表了。而且法學還有一個很有意思的現象,學法學的人幾乎故鄉都是挨着的,例如商鞅這個著名人物,他在沒有去秦國的時候就是在魏國附近活動的,這一片地帶有很多法家的代表人物。這個現象確實是很有趣,那麼這是碰巧的現象還是有其他原因呢?
從他們國家的地理位置上看的話,他們處於幾個強盛國家的中間地帶,而他們的實力還有所欠缺,所以軍隊一直都很緊張,時刻要提防戰爭。人民百姓也是很擔心他們的安危,他們覺得有公正的法律,才能保護好他們。只有活下去,才有其他的可能。所以這些思想影響到了那些法學的代表,為法學的誕生奠定了基礎。
有一本書中記載的故事,就很好地説明了那個地帶對法學的尊重與肯定。有一個國家派人去出使趙國,哪個國家的皇后出來見面。見到使者之後就問了三個人的情況。這三個人都是品德高尚的人。可是皇后並沒有誇獎這三個人,反而問使者,為什麼你們的君王知道有這三個人的存在,不讓他們做官呢?她認為,一個人有才能卻不為自己的國家效勞,那麼有什麼用呢。
緊接着,她又問了另一個人,這個人早就隱居了,但是他有才能,不願意跟隨君王,皇后認為,如果自己有用卻拒絕幫助國家,還不如殺掉他。法家的思想中就有這麼一條,入過個體對國家沒有存在的價值,殺掉也無妨。自秦以降,歷朝歷代都採用“外儒內法”、“儒法並用”的思想治理國家。雖然兩者在許多觀點上都截然相反,但也並非毫無聯繫。這一點在荀子和韓非身上可以找到一些淵源,而這也是我們學習古代先賢思想的一個很好的啟發。
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