老子寫完道德經後就不知所蹤 老子到底去了哪裏
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很多人都不瞭解老子西出的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
老子是我國春秋時期著名的思想家、哲學家、文學家和史學家,他的學術思想對我國後世乃至世界都影響很大,老子學術思想核心是樸素的辯證法,主張無為而治、不言之教、講究物極必反、虛心實腹和不與人爭的修持。
他著作的《道德經》以“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王,為人類文明留下了一座“取之不盡”的精神寶庫。
歷史上關於老子的記載並不是很多,相傳他在著作完《道德經》後騎青牛而去,不知所終,因此史學上關於老子最終的去向莫衷一是,這為後世研究老子思想的人們留下了無盡的遐想。
那麼老子寫完《道德經》最終到底去了哪兒了?
小編在這兒為大家梳理了幾個比較主流的觀點,以供參考學習。
1.出關西去,莫知其所終。觀點代表:《史記》、《列仙傳》
據《史記》記載:“老子修道德,其學以自隱無名為務。居周久之,見周之衰,乃遂去。至關,關令尹喜曰:'子將隱矣彊為我著書。'於是老子乃著書上下篇,言道德之意五千餘言而去,莫知其所終。”
按照這個説法,老子在寫下《道德經》後應該是西出函谷關,然後就不知去向了。這個也是最為主流意識所接受的觀點。
《列仙傳》中關於老子西去的記載的跟《史記》出入不大,只是更加有神話色彩。書中説老子過函谷關之前,關尹喜見有紫氣從東而來,知道將有聖人過關。果然老子騎着青牛而來。可見,這個時期老子在一定程度上已經被神話。
2.並未西去,而是東歸隱居。觀點代表:《莊子》
《莊子·天道篇》有一段記載,敍説了老子離職後便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉位於今天的河南省鹿邑縣,離孔子所在的曲阜不遠。孔子還曾拜訪過老子,也就是傳説中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》,還有在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載,説明老子退隱後東歸的説法應該比較可靠。
3.西去印度,收釋迦摩尼為徒。觀點代表:《老子化胡經》
根據《老子化胡經》裏説法,老子西出關,過西域,之天竺,教胡浮屠屬弟子,合有二十九。講了老子出關西遊到了當今的印度,在印度廣授門徒,甚至還記載説收了釋迦摩尼作弟子。當然,關於這個觀點,不少人認為應該是魏晉時期佛道相爭的過程中,道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來的,並不可被採信。
4.被人半路打劫,遇害荒山。
持有這種觀點人主要依據的是當時戰亂頻仍的時代背景,認為老子獨自一人西出函谷關,之所以不知所終,極有可能是半路遇到了劫匪,被殺害了。這種觀點雖然也存在一定的邏輯合理性,但是還屬於臆斷的範疇,並沒有實際的支持依據,你們覺得有這種可能嗎
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