古代隱士為什麼大多數的名聲都那麼好 看看這兩位 隱士就知道了
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還不知道:古代隱士好名聲的讀者,下面小編就為大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
其實,我們通常説隱士,在古代裏並不僅僅説隱居在荒蕪的山谷裏的人。更多的是指那些有才能的人物,隱居在遠離人煙的地方,獨自修煉自身,不願意入仕為官。他們很多人都有着大才華,名聲在外,卻因為各種原因而無意於仕途,歸隱在山間野外。很多人甚至儘管有朝廷詔令,但仍是淡泊名利,而對此無動於衷。所以我們常稱他們為真正的忍者。下面我給大家介紹堯舜時期的兩位隱士。
第一位是許由。他是非常有名的一個高尚且情節的隱士。最為有名的一件事就是當時堯知道他是一個非常有賢能的人,因此想把自己的帝王之位禪讓給他。但是許由並不願意接受,他推辭了,並且隱居在山林之中。從此,他淡泊名利的聲名也傳播出去了。而許由更是當過了堯、舜和禹他們三人的老師,所以他是古代裏最早得盛名的隱士了。
其實,也許很多人會疑惑,為什麼堯要禪位呢。當然,我們很多人讀過歷史的都有了解過,當時的社會裏帝位的傳承並不像後代那樣,當時並沒有父死子承的習俗,因此傳位給有才能的人是很常見的事。而且堯的兒子也不成器,他不想因為疼愛兒子而耽誤了天下。所以他才決定去尋找一位能夠接任這位子的人。但是許由志不在此,而且根據後世很多人的解讀,有一部分人都認為,許由不願意接受堯的請求,除了不符合自己的追求之外還有別的原因。
那就是,儘管當時這個國家被治理得不錯,但是其實內部也有不小的問題。因此,很多人分析認為許由是不想趟這渾水,不想讓自己牽涉其中。所儘管受到堯兩次的親自邀請也不願意踏入仕途。第二位是巢父,他跟上面的那位是生活在同個時代的人。他是一個非常有名的高士,他的學識和品德也是非常有名的。當時堯找繼承人是先找到他,他拒絕了,後來才去找許由的。
傳説裏他是在樹上築巢用以居住的,也有的説他是在巢山隱居的。後來許由受到堯的禪讓,還曾去他面前説此事以此表現自己的清高,卻受到了他的嘲諷。後來兩人都索性隱居在山林了。巢父可以説是我們古代裏最早的一位隱士,不過他當之無愧,他的才能和品德在後代裏也屢受讚揚和傳播。他的一些思想,至今仍被很多人認為是佛教以及道教的鼻祖。因為他一生都在追求順應自然、潛修無為。
其實一直以來,在古代,居住在森山野林中的人不在少數,他們中的很多人也不能被稱之為隱士。所謂的隱士,在我的理解裏更多的是指隱居,不理世俗,潛心修煉自身,那麼無論是隱居在山林中又或是鬧市裏,都可以稱得上是一名隱士。而其中隱居不做官這個解釋是最被大眾認可為隱士的一個標誌。
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