古代天有異象,大事發生 這種説法有沒有道理
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很多人都不瞭解古代異象和偉人的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
所謂“異象”,就是一種奇異或不尋常的景象。在古代,每有異象發生,古人都認為有大事要降臨。古人對異象的記載大致分為兩類:一、偉人出世;二:災難降臨。
古人極度崇拜“天”,認為人的一切活動都是奉天而行,故有“天命”“天子”之説。那時候統治者為了鞏固其政權,在漢朝時期推出了“君權神授”的概念。異象作為極其重要的佐證手法,在正史中也佔據着獨特地位。
天呈異象,君王降臨
中國可追溯的文化,始於傳説。在《史記》中,記載的商、周、秦的先祖起源,就源於傳説。
文獻記載:簡狄和女修分別吃了玄鳥下的蛋生下了契(殷之始祖)和大業(秦之始祖)。玄鳥下蛋,是卵生信仰和玄鳥崇拜的體現。姜嫄在郊野踩中巨人腳印懷孕生稷(周之始祖)。
《漢書·外戚傳》記載薄夫人曾説:“昨暮夢龍據妾胸”,從而受孕生下漢文帝劉恆。《後漢書》寫漢安帝劉祜:“帝自在邸第,數有神光照室,又有赤舌盤於牀第之間。”
到了漢高祖劉邦時期,更是玄乎。劉邦斬白蛇起義,號為“赤帝子”,可以説是純粹的天之子。另外劉邦的出生也非比尋常:
《史記 高祖本紀》中記載:“其先劉媪(劉邦母親)嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,太公往視,則見蛟龍於其上。已而有身,遂產高祖。”
意思是説:劉邦的母親常常喜歡在山坡上睡覺,有一天夢見了天神。這時候雷電交加,劉邦的父親看時,看見一條蛟龍趴在她的身上。於是劉母就懷孕了,剩下了劉邦。
異象頻出,君王降臨。在漢朝時期這一説法已為後世傳播奠定了強大的基礎。基本上每一位黃帝的誕生,背後必有故事。宋朝時期,“異象率”最高,達到了68.75%。
與劉邦有着一樣出身,最後卻登臨黃帝寶座的朱元璋,自然也免不了天降異象。
《明史·太祖本紀》記載:“母陳氏,方娠,夢神授藥一丸,置掌中有光,吞之,寤,口餘香氣。及產,紅光滿室。自是夜數有光起,鄰里望見,驚以為火,輒奔救,至則無有。比長,姿貌雄傑,奇骨貫頂。志意廓然,人莫能測。”
真實厲害了,朱元璋的母親夢見神送了他一粒藥丸,吃了之後口有香氣,紅光滿室。從那一天起鄰居們都能看見,以為火災,但救的時候就沒有了。不久生下了朱元璋,最後稱帝。
天有異象,大事發生
古人認為,天是人類的掌控。如果一個帝王不賢明,為非作歹,上天就會對其進行懲戒。這時候就會有彗星等星象出現。另外,要是一位偉人要離世,上天也是有異象的。
據《三國志》記載,234年,諸葛亮出征祁連山,與司馬玄王(司馬懿)在渭南對峙了一百多天,最後不幸病逝五丈原。其實,在諸葛亮去世前,也是有離奇天象發生的。
據史學家裴鬆記載,諸葛亮去世前夕,有一顆紅星和芒角,從東北到西南的光明營。也就是説,在諸葛亮病逝之前,有一顆閃亮的星星,它從東北方向徑直朝西南方向飛來,落在了諸葛亮的陣營裏。隨後不久孔明就溘然長逝。
異象發生,有道理嗎
有了這些異象和故事做支撐,歷史學家們為了研究透其中的奧妙,各自形成了很多種學説。其中以司馬遷的説得最為深刻:“究天人之際,通古今之變”。
“通古今之變”,是認識歷史古今發展變化的軌跡;“究天人之際”,是追求認識天人的關係。其中關於“天”、“人”、“古”、“今”是當時乃至後來人都十分關注的一個命題。在《史記》中,出現了“天示”、“神示”、“夢遇”、“奇遇”、“預言”等等。
司馬遷對於“究天人之際”的研究,從某種意義上講,使客觀世界上不可預測和可預測的界限都變得模糊起來。他將自己無法解釋的,無法查證的,都歸結於神靈。
但是以現在的科技來看,神靈之説顯然是不存在的。所謂的異象和天象,也都是大自然的一種呈現而已。古人所謂的“天狗吃月亮”“血月”之類的,不過是尋常的天文現象罷了。
另外,還有諸葛亮去世時的天之異象,也不過是現在的流星雨而已。在古人的認知範圍內,有或多或少的驚異,也是可以理解的!
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