商周衰亡與創立的過程如何?為何讓人感歎?
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於商周的文章,希望你們喜歡。
首先,明顯反對當前推翻商朝判決的趨勢——甚至有些人經常説商紂王,被周人塗黑得太厲害了,但事實上他仍然是一個做了一些事情的帝王。
商朝被周人推翻一定有原因,絕不簡單地是周人趁虛而入。
殷商時期,其民族構成與今天的聯盟體系相似,是兩國之間鬆散的部落聯盟。然而,商人是最強大的,掌握了先進的文化,並通過嚴格的宗教思想控制其他國家。從文化和考古遺蹟中可以看出,商人社會大量地以牲祭祀,而“牲”則包含牲畜和人牲。以河南安陽五屋村商業墓為例。這座商業墳墓在商代的墳墓中只有中等大小。然而,總共有79人被殺,52只動物被殺。其中,殉難者的等級也很清楚:有13名殉難者有棺材和隨葬品,而其餘的殉難者身邊沒有任何物品。這表明為商朝統治者殉葬的人羣中,不僅包括奴隸和戰俘,還包括政治地位較高的人。春秋時期,一個商人家族的後裔秦穆公與秦國的“三良”葬在一起,證明了這一點。
與周人相比,商人更重視鬼神。因此,如果商朝社會的特點是“神權獨尊”,周人就是“敬鬼神而遠之”。自周文王時代以來,周人自覺地改變了商人的文化“生活”。周人自周文王時期開始,就有意識地在文化上革商人的“命”。周人祭祀,更喜歡用禴(音月)祭:只用生菜來祭祀,不大量用牲,不管是人牲還是獸牲。所以,後人評價“東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福也”,説的就是周人在祭祀文化上的先進性。從周文王時代起,周人對神的態度逐步從“天命無常”發展到“天人合一”直到春秋時期的“民為神之主”,實現了革命性的跨越。
這是周人取代商人的思想文化基礎。
就統治方式而言,互聯網上許多人推翻了商紂王的案件,稱歷史是勝利者書寫的,商紂王的骯髒行為是周人編造的。
首先,即便是在《史記》中,對商紂王也並不是全盤否定,稱他“資辨捷疾,聞見甚敏;材力過人,手格猛獸”,是一位文武雙全的帝王。然而,這麼一位文武雙全的帝王,為什麼會在他手上葬送了成湯基業呢?
周王室官方的説法如下:“我聞殷述(墜)令(命),唯殷邊侯田,越殷正百辟,率肄與酒,古(故)喪師。”(《大盂鼎》銘文)意思是“我聽説殷朝丟失她的天命,那是殷邊界的諸侯和殷的執政百官都經常酗酒,所以喪失民眾。”周公旦在《酒誥》中也説,商人從成湯到帝乙(商紂王父親),“這些商王執政之時,都是君明相賢,只考慮如何治理國家,不敢安逸享樂,哪裏還敢聚眾飲酒?”周公旦高度評價商紂王之前的歷位商王,卻唯獨對商紂王“聚眾飲酒”提出批評,這也是周人“黑”商人嗎?
從以上兩點可以看出,在商紂王時期,商朝的統治氛圍自上而下發生了很大的變化。統治者熱衷於飲酒作樂,並逐漸走上墮落之路。儘管商紂王既有文官又有軍人,在治理國家方面也取得了一些成就,但由於長期酗酒和享樂,他執政時註定會損失更多。歷史資料中商紂王瘋狂殺人的常見記錄,可能是商紂王過量飲酒後的精神障礙。
商紂王多失政,還可以從商人自身的四分五裂得到證實。《呂氏春秋·季冬季·誠廉》記載,早在周武王伐商之前,周人就已經將膠鬲和微子開收買,促使他們投降了周人。這一記載,從周人最後輕易倒商成功來看,很有可能為史實。膠鬲和微子開,都是商人統治集團的核心成員;微子開,按《呂氏春秋·仲冬季·當務》之説,更是商紂王的同母之兄。連親兄弟都投靠了周人,商紂王作為“帶頭大哥”的失政,也就可想而知了。
總的來説,商朝的滅亡首先是由於文化侷限:商朝落後的“神權”文化被周朝先進的“民為神之主”文化所取代;其次,是商紂王政府的混亂和失敗。從個人角度來看,還應該有最關鍵的第三點:商人社會是奴隸社會,大多數農民是奴隸;周人解放了大部分農民的奴隸,導致許多底層商人的奴隸流向周人。
至於周朝的建立過程,有着豐富的史料,主要包括以下三個過程:
周文王時期,文化中確立了“天命無常”思想,反對商人的“天命有常”思想。在治理國家的時候,隱藏自己的力量,祕密積累力量,到處結交朋友。對於商業王國來説,它派遣了大量間諜,收買商紂王的爪牙,混淆了商業王室。
周武王時期,發展了皇帝民族制度,以分配土地來吸引商人奴隸到周朝。三年來,周武王一直打着反商業的旗幟。周武王八年,攻佔黎國(即長治一帶),搶佔“天下之脊”;公元前1046年,周武王與八位盟友共同伐商,在牧野一舉擊潰商紂王大軍,並最終倒商成功。
周公旦時期:“一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衞行,五年營成周,六年制禮作樂,七年致政成王”。
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