古代的打更人是怎麼知道什麼時辰的?
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古代的打更人是怎麼知道什麼時辰的?小編為大家帶來相關內容,感興趣的小夥伴快來看看吧!
1、什麼是打更
“打更”是古代中國民間的一種夜間報時制度,“更”是計量夜晚時間的一種獨特計時法。它把一個夜晚分成五個部分,稱為“一更”、“二更”……直到“五更”,由專門的人員在特定的時間點進行擊柝振鈴,告之人們此時的時間。很多大一點的市鎮還建有專門的樵樓,用撞鐘、擊鼓來報更次;而小一點的地方,則多以“更夫”巡迴於大街小巷,在擔負巡夜的同時,報告夜時,使市民皆知暑刻蚤晏之節。
古代雖然將一個夜晚分為五個更次,但一夜需要敲梆六次。第一次出現在 晚上八時,也就是干支中的戍時,稱為“定更”,也就是 一更天。此時鑼敲一記,梆敲二記,作為一更。二更始於亥時,也就是現在的晚上十時。 鑼聲二記,梆敲兩次。每隔二小時為一個更次,午夜十二時為三更天,黎明四時是五更天。五更已畢,天就快亮 了。
打更時,從三更起梆聲不敲兩記,只響一次 ,每一擊作一次。春、秋、冬三 季,晝短夜長,四時敲罷五更以後,距離天 亮還有近兩個小時,所以在五時至六時之 間,再加一次“亮梆子”。這次亮梆子不敲鑼, 只敲梆,而且梆聲無規律,節奏極 快,是一種連續的亂敲。亂梆子敲後,天基本亮 了。人即使在熟睡中,也往往被亂梆子敲醒。
“更”這種報時制度起源於周朝的軍隊之中。《周禮》裁:“凡軍事懸壺,以序聚柝“。這裏説的“壺”是漏壺,“序”是順着次序 更代守夜之意,“聚”是一些人聚集在一起,“柝”是兩木相敲的意思,亦即是敲打梆子。由 于軍隊夜晚更要加強戒備,需要一些人聚集在一起換班值勤,用兩木相擊來報導夜時,擊“柝” 就成為“更”的起源。因為更換守夜訂出了時間,故時間也就以“更"來稱呼了。這是古文獻中關於“更”的最早記述,距今已有近三千年的歷史。
2、怎樣打更
“更”這種計時辦法是中國古人智慧的結晶。唐代《初學記》記載:“夜漏起省中黃門持五夜。甲 夜畢、傳乙夜;乙夜畢、傳丙夜;丙夜畢、傳丁夜;丁夜畢、傳戌夜;戌夜畢,是為五更。”從宋代開始,在每夜分成五更的基礎上,又將每“更”細分為五個點。更以擊鼓為節,點以擊鐘為擊。《宋史律曆志》上説:一更三點,鐘聲絕,禁人行;五更三點,鐘聲動,聽 人行,更鼓也因此成為指導古人夜晚行動的一種標籤。
從清代開始,“更”的報法有所改變。每天黃昏之後,先要“走更”,此時緊擊鼓18下,再慢擊鼓18 下,緊、慢各連打3遍、共計108下之後,便到了“起更”之時。“起更”俗稱“定更”,代表現在已是初更了。從二更至五更這段時間,按更次擊報,但在每更之半再多打一次,稱為“交轉兒”。五更時也按起更的打法,共打108下,俗稱“亮 更”。清代的這種更時報法一直延續到民國初年,直到鐘錶進入尋常百姓家之後,才成為絕響。
古代更點制度觀定“昏”為入夜,從此刻開始起更;“旦”為白天的開始,也是 “五更”的終點;昏、旦之間所包括的總刻數也就是一夜五更的總刻數。關於一更一點與此同起更時刻到底相隔多久的問題,《歷志》説得很清楚;“如不滿更法為初更, 不満點法為一點。”也就是説從昏刻起到滿一更之數的範圍,都稱為一更,從昏刻始至滿一點的範圍都為一史一點。因此,四更五點並是五更起點,只有它的末點才等於五更初點。因此為了方便,在具體計算時一般都是取其中點而計算時刻。
“更”和“點”都是按照古代的 “十二時辰”記時法形成的,這種記時法源於太陽 在天空的十二個方位變化。十二時辰記時法始於春秋,當時把以恆星為背景的天球沿赤道劃分為12個天區,又將天穹以 北極劃分為12個方,分別以時辰來表示。這種記時法規定正北為子時,但當太陽到達正北方位時,正好處於子時的中點,因此古人將子時一分為二,即子時前半時屬於上一天,下半時 屬於下一天。用現代計時法分,相當於晚上12點整前是前一天,過了 12點整就是新的一天的開始。
3、打更人是怎麼知道時間的
靠滴漏或燃香,掌握準確的時間。古代使用漏壺計時。
漏壺分播水壺和受水壺兩部分。播水壺分二至四層s均有小孔,可滴水,最後流入受水壺,受水壺裏有立箭,箭上刻分100刻,箭隨蓄水逐漸上升,露出刻數,以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻,即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當於現在的中午11時43.2分。
“點”是比“更”小的夜計時單位。
“點”本來是古代的一種樂器。形狀頗似小銅鐘。中間突起,兩邊有孔,孔可以穿上繩把“點”系在更夫手上,以便手敲打。古時習慣是報更時敲鐘鼓,報點時則擊打“點”,“點”便成為計時單位了。古時為計時準確的需要,又把每個“更”劃分為五個“點”。
經推算可知,一“點”等於現今的二十四分鐘,五個“點”的時間正好是一“更”。
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