古代狀元的待遇如何?吃喝不愁,千年無憂
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科舉被西方人視為中國第五大發明,劃時代的一項制度,將會為未來帶來無限的精彩。西方人為什麼這麼推崇中國科舉呢?説起這個,恐怕是他們自詡先進民主文明的痛。西方世界在有文字以來的數千年時間裏,一直是貴族世襲制,階層和階層之間並不相通,有點類似現代印度的種姓制度。平民要成為騎士,不只是需要自身的努力和才能,更重要的是堪稱神奇的“機遇”,讓貴族們欣賞你提拔你。古代的西方世界,就和我們春秋時期的中國類似,下面的民眾士卒打生打死,上面的統治者依舊歡聲笑語,即使戰敗貴族,該享有的特權和待遇,一點都不會少。
這樣一來就造成西方世界所謂的文明是上層統治者的文明,不是由下至上的文明,他們的民主同樣是如此。有才能再出眾的人,只要沒貴族看上,最多當個身份低微的角鬥士或是農民。而中國近兩千年的帝制文明,科舉讓整個民族充滿生機與活力,還有幹勁。你想改變命運吃肉喝酒、不幹重活嗎?那就來科舉吧。你想為子孫後代開創新的生活環境嗎?那就來科舉吧。你想為良田百畝、嬌妻在旁嗎?那就來科舉吧。你想為名留縣史、後人傳誦嗎?那就來科舉吧。
科舉最大的好不是在選拔人才,而是能讓努力的人付出會回報,能讓有才能的人步入統治階層,能讓社會流通起來不是死氣沉沉、充滿希望。血統和關係不再是吃飽喝足的決定性因素了。科舉在現代換了一個新名稱:國考,即國家公務員考試。完善時的科舉制度分為四個考試,童生試出秀才,鄉試出舉人,會試出貢士,殿試出進士。過了鄉試的人,差不多進入了統治階層,縣鄉里面有什麼大事一定找你商量,縣誌縣史會記載下你的名字,你高中放榜那一刻,有大量的鄉紳湧入你家送錢送地送店面送老婆,別覺得佔了人家便宜,遊戲規則是這樣的,你拿了人家東西就是承了人家的請,要還。就算你不是舉人,過了童聲試成秀才了,在鄉鎮上説話也是有點分量的。
中狀元,那可是不得了的事,稱之為“光耀門楣”“祖墳上冒青煙”,用過的東西、住過的地方和吃過的食物那可出名有講究了,可以風靡一時。中狀元者號為“大魁天下”,一般三年出一個。狀元是有功名在身,地方大員見到都不敢怠慢。進士是天子門生,那狀元自然是天子最得意的門生。當上了狀元,差不多是步入中央最高統治階層,現在中央入翰林院就職一段時間,然後要麼提拔入六部,要麼下放任地方大員,總之差不到哪去。
中了狀元的話,金銀對你而言只是數字,有人求着你收他們的銀子,鐵定夠花;皇帝欽賜牌匾,敕造功德牌坊,光宗耀祖,父母臉上有光,地方官小心款待;會抱得美人歸,老丈人家裏有權有勢,可以讓你少奮鬥十幾二十年。你當上狀元,子孫後代都可以拿着這事吹噓,經營得到話,千年無憂,再怎樣都淪落不到“佃户”“農户”的境地,鄉下土財主還是沒有問題的。世事變遷,你家仍然是鄉村裏最有威望的。
古之稱科舉為“鯉魚跳龍門”是一點不過的,成狀元則是活生生的逆天改命,家人知道你得此榮耀,喜極而泣是肯定的,千家萬户來慶賀。
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