很多名言都出自《論語》,《論語》到底特別在哪裏呢?
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中國歷史上的著作中,要説流傳下來的名言警句最多,恐怕沒有一部書能夠比得過《論語》。從某種意義上來説,《論語》上幾乎每一句話都是名言警句。或者説,每一句話都作為名言警句傳了下來。那麼,這是怎麼回事呢?
我認為,《論語》之所以能夠達到這樣的效果,有以下幾方面的原因。
一、《論語》本來記錄的就是名言警句。
《論語》是一部很特別的書,它並不是孔子寫的,而是孔子的弟子和再傳弟子們寫的。他們所收錄的,主要都是孔子生前説過的那些話。
孔子是中國古代最有名的老師,也可以稱得上是最早的最有學問的老師。他博覽羣書,他那個時代之前的典籍,他都有過認真的學習,深入的研究,達到了“韋編三絕”的地步。同時他還有着自己清醒的認識和長久的思考,形成了自己一整套完整的理論。而孔子正是有了這樣的知識儲備和思想深度後,他才開始教書。
孔子教書的方式,實際上就是“説”和“省”。他説出來的話,都是經過自己深入思考的,認為有着非常豐富的微言大義的。孔子為什麼總是要説這種具有豐富內涵的話呢?因為他有一個目的,就是要讓學生自己“省”。《論語》中曾子説了一句話:“吾日三省吾身。”顯然,這就是孔子對他的弟子們這樣要求的結果。孔子希望他的弟子們能夠通過“省”,瞭解自己的思想認識,檢點自己的言行舉止。
除了孔子在教學的時候,主要採用説名言警句的方式以外,孔子的弟子以及再傳弟子在記錄的時候,也主要是記錄孔子説的最精彩的話,最有意義的話,最能代表孔子思想的話。肯定孔子一生説過的話,不只是《論語》中的那麼多,還有很多其它的話,不過,或許是因為這些話並沒有包含什麼深刻的含義,因此孔子的弟子及再傳弟子們,就沒有記錄下來。
這樣一來,孔子《論語》中的話,基本上就是名言警句了。
二、《論語》經過數千年的重視和流傳。
《論語》上的話,之所以有那麼多經典語錄傳下來,除了《論語》在形成的時候,就以格言警句的方式呈現外,還得益於後世的推波助瀾。
先秦時期的諸子百家中,儒家無疑是最成功的流派。他們之所以成功,就在於他們的學問,既是為統治者服務的,同時又讓被統治者覺得,統治者是關心愛護他們的,因此自覺地服從統治者的同時。換句話説,儒家既維護了封建時代的階級矛盾,又很好地緩和了階級對抗,實現了社會和諧與穩定。
正是因為儒家的策略這麼好,因此從漢武帝開始,才“罷黜百家,獨尊儒術”,把儒家學説作為當時唯一的官方學説。
而自從漢武帝這麼做以後,後世的皇帝也再也沒有改變過,都一直採用這種方式,維護社會秩序。
作為儒家學説最重要的一部著作《論語》,其地位當然就到達了非常崇高的地步。整個國家都把這部書當成是最高綱領,這部書的影響力,當然就是最高的。各個層面的知識分子,都會對這部書進行深入的解讀,甚至是過度的解讀。之所以説是過度的解讀,是因為當世的統治者們,總是按照自己的想法對這部書進行理解,產生有利於統治的答案。
除了國家層面的學習和解讀外,還有民間層面的廣泛學習。因為從漢代開始,一直到隋唐科舉興起,再到清朝末年,在各種考試中,都把《論語》作為學生考試的必讀教材及必考教材。考試老師出卷,往往也是在《論語》上找一句話,讓學生根據這句話進行發揮。
由此一來,顯然學生們必須從小就要會背《論語》,對《論語》進行深入的研究。否則的話,他們在考試的時候,就不可能考高分了。
當《論語》作為教材,被一代又一代的孩子們通篇背誦的時候,這樣一來,這部書中的每一句話,就算本身不具備格言警句的樣子,也已經變成格言警句經典名言了。
放眼中國古代的典籍,還有哪一部能夠超過《論語》這樣的待遇呢。所以《論語》中的經典名言最多,也就不是為奇了。
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