俗話説:君子報仇十年不晚 這個時間限期為什麼會是十年
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還不知道:君子報仇十年不晚的讀者,下面小編就為大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
君子報仇,十年不晚這句話我們在很多地方都可以見到,意識有志之士報仇雪恨,就算十年也不晚。但為什麼這個時間期限要是“十年”呢?其實這個“十年“還是有一定講究在裏面的。古人講究十年生聚,十年教訓,這個十年就像是一個比較神聖的時間點。對於比較刻板的古代人來説就變得意義非凡了。下面就為大家講講君子報仇,十年不晚的來歷,還有其中的意思,一起來看看吧。
君子報仇十年不晚這句話,是一句熟語,説的是一個人要能忍隱,善於等待時機,即便等待十年也不算晚。那君子是指什麼人?而且為什麼要説成是十年呢?
我們先來説説這個“君子”。
“君子”一詞,現在指的是人格高尚的人,而在古代指的是地位高的人,即統治者和貴族男子。
為什麼會有這種轉變?關鍵在於經濟社會方式的變化,改變了人們的社會地位,君子也由少數地位較高的人轉變為羣體更大的有才德的人。
在周代早期及以前,人大約分為五個等級:天子、諸侯、大夫、民、奴隸。天子管天管地,不管具體事兒,奴隸沒有政治權利,民只管自己管不了別人,管地管人的只有諸侯和大夫,也就是君子。
隨着時代的變化,社會出現了一個新的階層——士,他們有能力卻不掌握國家的命脈,有奴隸土地用不着自己耕種。他們原本是一部分上不夠天,下不着地的人,也就是介入貴族和民這個階層的那一部分。
這些人一旦被“君子”們相中,馬上就會得到高官厚祿,其中的佼佼者動輒就是上卿相國大將軍。由於有了這樣的示範作用,他們的羣體越來越大,帶來的是整個羣體社會地位的必然提高。
於是,他們從民當中分離了出來,進入了大夫階層,這就有了“士大夫”一説。因此,整個社會不再是有限的那麼幾個君子,説不定你身邊到處都是君子,那個不起眼的讀書人,那個穿着破衣挎着佩劍到處遊走的人,説不定明天就成了“君子”,這樣一來,遍地都是君子,“君子”一詞也就失去了它的本來意義。
再來説為什麼是“十年不晚”
這需要把君子恢復到最早意義上來理解,也就是説,這個要報仇的君子是國君或者大夫。他們所結的仇可能是一個人的,也可能是一個較大的團體,無論是一個個人還是一個羣體,要想報復,都需要依靠一個強有力的羣體。
就像伍子胥,殺他父兄的是楚平王,他要報仇,針對的卻是整個楚國。這顯然是他一個人不能辦到的。要想達到目的,他只能依靠一個國家,於是出走吳國,並幫助公子光殺掉吳王僚,讓後者登上了吳王之位。
春秋戰國時期這樣的例子很多,像孫臏與龐涓、範睢與魏齊,趙氏孤兒趙武與屠岸賈等等。
好像還是沒有説清楚十年的問題。君子的仇恨就是國家的仇恨,既然是國仇,需要用軍隊來報仇,這就需要一大批人來完成這件事。古代人以十五歲為成年人,只有成年人才能當兵打仗,參加這種國或者家族的報仇行動。所以,要想報仇,必須要等待下一代人成長起來,這是需要時間的。
究竟需要多少時間呢?結論是十年不晚!
據《左傳》記載,吳國打敗越國,越王勾踐求和,吳王夫差打算同意,伍子胥極力勸説,夫差沒有聽從。伍子胥從夫差那兒退出來説:“越十年生聚,十年教訓,二十年之外,吳其為沼乎!”
這話説的很明白,要用十年生育人口,聚集失散,還要用十年對這些人進行教育和訓導。沒有人報不了仇,有了人還要“教訓”,讓他們知道為什麼要打仗,並且要具備打仗的本領。
總之,君子是指諸侯大夫這些有地位的人,這樣的人要報仇,需要一個國家或者一個大家族共同完成,所使用的往往是戰爭的形式。
當一代青壯男子缺少,就需要下一代來完成,這個生聚的過程,不會少於十年
在今天來説,這句話還有規勸的意思。
當一個人時刻想着報仇的時候,拿這句話來勸説一下,不要始終被仇恨所籠罩,除此之外,可能還有其他很多事情要做。
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