歷史上的三桓,為何沒能三分魯國?
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春秋時期,實行世卿世祿制。卿大夫都有自己的封地、子民、家兵,乃至獨立的政令,事實上為國中之國。在先秦時期,諸侯的封地稱“國”,大夫的封邑稱“家”。而“國家”一詞的詞義最早來源,就是合指諸侯與卿大夫的封地。
由於世卿家族長期分掌國政,而隨着其“功績”的累積,其家族領地也自然越來越大。與之相對應的,公室的領地卻是越分越小。久之,就形成了“卿”大於“君”的局面。三家分晉,田氏篡齊等皆是如此。而在魯國曆史上也曾出現如晉之韓、趙、魏,齊之田氏那樣強勢的卿族,此即魯國的三桓勢力。三桓,是指同源於魯桓公的三支卿族勢力。魯桓公的庶長子慶父,為三桓孟孫氏之祖。魯桓公的庶次子叔牙,為三桓叔孫氏之祖。魯桓公的嫡次子季友,為三桓季孫氏之祖。
三桓勢力分掌魯國軍政近兩百年,魯國國君已形同虛設。在孔子相魯期間,欲“隳三都”(三桓的各自都邑),即是想削弱三桓的勢力,以強公室。結果,反遭三桓逼迫,不得不離開魯國,而周遊列國。其後,魯哀公想借助越國的勢力討伐三桓,結果卻遭三桓攻打,流亡到國外,並最終死在了有山氏。
那麼,為何三桓卻沒有能三分魯國呢?
首先,魯國的國力遠不能與齊、晉並論。齊、晉都是強國,田氏代齊,三家分晉,還都能在戰國七雄中各佔一席之位。而魯國原本就是弱國,隨着諸侯兼併越來越嚴重,弱國也越來越難以生存。魯國再一分為三,各自勢力就更顯得勢單力薄,而易遭到強國的吞併。
再則,三桓的勢力也曾一度出現政權下移。孔子主張“隳三都”,起初季孫氏、叔孫氏都是支持的。而支持的原因,則是這兩個家族的權力出現了再度下移,其家族權力被家臣操控。故而,季孫氏、叔孫氏,都希望通過“隳三都”來抑制家臣勢力。但隨着,費邑宰(相當於卿大夫的相)公山不狃起兵反魯,並攻入國都曲阜。隨後,郕邑宰(孟孫氏的家臣)公斂處父也反對隳毀郕邑,才使得三桓的態度得以改變。因三桓的勢力出現不同程度的政權下移,故而也影響了三桓瓜分魯國的野心。
第三,受周的宗法禮儀之束縛。周之宗法禮儀,是由周公(魯國的始封君)制定與完善,魯國乃天下諸侯的“望邦”,世人皆稱“周禮盡在魯矣”。周之宗法禮儀在魯國更深入民心,而三桓又為魯之公室旁支,周公之庶脈子孫。公然篡逆而三分魯國,違背先祖之宗法,很難在魯地立足。
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