“八仙過海”中的“八仙”你瞭解多少?
本文已影響4.74K人
本文已影響4.74K人
八仙過海”是中國民間流傳極廣的道教神話故事,其中的“八仙”,也就是鐵枴李、漢鍾離、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位神仙的故事,是許多人美好童年的重要一部分。
其實,這個排名及“八仙”的組成有很多種説法,今天我們所熟知的這種,元代才開始出現,到明代才定型。
“八仙”到底是哪八仙?
“八仙”説法的出現非常早,在漢代的時候就有八個文學家號稱“淮南八仙”,當時也被稱作“八公”。但他們只是八個文人,並非神仙,後來因為有淮南王成仙的傳説,後世便附會他門下的八公也成仙了,於是稱作“八仙”。晉代譙秀所著《蜀紀》中載有“蜀之八仙”,依次是容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、範長生和爾朱先生。
但是,上述的“八仙”與現傳的“八仙”都毫無關係。現傳“八仙”的事蹟多散見於唐、宋時的書籍中,但當時還沒有形成“八仙”這樣一個羣體。真正集八人合稱“八仙”的,是元人創作的雜劇。
元時所謂“八仙”,説法也各不同。
元馬致遠《呂洞賓三醉岳陽樓》第四折末《水仙子》:
第一個是漢鍾離,現掌着羣仙篆;這一個是李鐵枴,發亂梳;這一個是藍采和,板撤雲陽木;這一個是張果老,趙州橋騎倒驢;這一個是徐神翁,身揹着葫蘆;這一個是韓湘子,韓愈的親侄;這一個是曹國舅,宋朝的眷屬;則我是呂純陽,愛打的簡子愚鼓。
——沒有何仙姑,多了一個徐神翁。
嶽伯川《呂洞賓度鐵李》第四折《二煞》:
漢鍾離有正一心,呂洞賓有貫世才,張四郎、曹國舅神通大,藍采和拍板雲端裏響,韓湘子仙花臘月裏開,張果老驢兒快,我訪七真遊海島,隨八仙赴蓬萊。
——多了張四郎,沒有徐神翁和何仙姑。
範子安《陳季卿誤上竹葉舟》第四折《十二月》前:
張果、漢鍾離、李鐵枴、徐神翁、藍采和、韓湘子、何仙姑上。
——有了何仙姑、徐神翁,沒有曹國舅。
如此種種,不一而足。
總之,從這許多戲曲裏可以看出,元人對八仙的名目並不統一。但可以確定的是,元時公認漢鍾離、鐵枴李、藍采和、韓湘子、呂純陽各為八仙之一,其餘張果老、徐神翁、曹國舅較次,但也基本上是公認的,而張四郎、何仙姑的地位比較不穩定。
到了明代吳元泰的《東遊記・上洞八仙傳》中,“八仙”的人選和順次才基本穩定——鐵枴李、漢鍾離、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
“八仙”都是哪來的呢?
鐵枴李
鐵枴李是傳説中“八仙”裏面資格最老的一位。
關於他的傳説,時代最早的是《列仙全傳》,説他是春秋戰國時人,李耳(太上老君)騎牛雲遊時點化過他;後來他在華山學道訪仙,晚年在石筍山修道,成仙后精通藥理,因此又被封為“藥王”。《續文獻通考》中又説他是隋代人:“隋時人名洪水,小字拐兒,又名鐵枴,常行丐於市,為人所賤。後以鐵杖擲空化為龍,乘龍而去。”
鐵枴李是一位傳説中的人物,關於他的姓氏和生活時代有許多説法,實在難有定論。但他臉色黝黑、頭髮蓬鬆、頭戴金箍、瘸腿並拄着一隻鐵製枴杖的形象,已經被人們普遍接受。
漢鍾離
漢鍾離即鍾離權。
《全唐詩》收有《題長安酒肆壁》三絕句,説他是咸陽人。到五代、宋初,關於他的傳説才出現:“神仙鍾離先生名權,不知何時人,而間出接物。自謂生於漢,呂洞賓於先生執弟子禮。”(宋《宣和書譜》卷十九)《宋史・陳摶傳》裏説:“陳堯諮謁摶,有髽髻道人先在坐,堯諮私問摶,接日鍾離子也。”這也在説宋時確有鍾離。
漢鍾離究竟哪朝人?明胡應麟《莊嶽委談》試着做出瞭解釋:“蓋宋時羽士假託鍾離權以誑王定國輩。其詩實唐鍾離權所作,而假託者不詳其世,以為即漢鍾離昧,故自稱生於漢,後世因以漢鍾離目之。”他認為,宋代説的鐘離其實大多是羽士們所假託,漢鍾離應該是唐人,假託者把他和項羽麾下的將領鍾離昧弄混了。附會多了,人們也就以為他是長生不死的神仙了。
藍采和
藍采和最早見載於南唐沈汾的《續神仙傳》,裏面記載了他“似狂非狂”的瀟灑模樣:他平時穿一身破藍衫,一隻腳穿只靴子,另一隻則光着腳丫子。夏天他身穿棉衣,冬天卻躺卧雪中,全身冒着熱氣。平時他手持三尺有餘的大拍板,一邊打板,一邊踏歌而行,沿路行乞。有人施錢給他,他大都送給貧苦人。“後踏歌於濠梁,酒樓乘醉,有云鶴笙簫聲。忽然輕舉於雲中,擲下靴、衫、腰帶、板拍,冉冉而去。”這麼看來,他是好接濟窮人的流浪漢,因深受人們喜愛而被神化成仙。
陸游的《南唐書·陳陶傳》也有與他相關的記載:“陶遁西山,山產藥物數十種,陶採而餌之。開寶中,嘗見一叟角發被褐,與一老媪貨藥於市。歌曰:籃採禾,籃採禾,塵世紛紛事更多,爭如賣藥沽酒飲,歸去深崖拍手歌。是即陶夫婦。”按這種説法,“藍采和”其實是“籃採禾”的訛傳。
張果老
張果老是一位真實的歷史人物,他姓張名果,號通玄先生,由於他年紀很大,所以人們在他的名字上加一個"老"字,表示對他的尊敬,《舊唐書》有“開元二十二年,徵恆州張果先生,授銀青光祿大夫,號通玄先生”之説。
相傳他久隱山西中條山。往來晉汾間,唐武則天時已數百歲。武則天曾遣使欲召見之,他裝死避過,後人又見其居恆州山中。他常倒騎白驢,日行數萬裏。休息時即將驢摺疊,藏於巾箱。曾被唐玄宗召至京師,演出種種法術,授以銀青光祿大夫,賜號通玄先生。之後他以“年老多病”為由,又回到中條山去。
何仙姑
關於何仙姑的傳説很多,所以元人不公認為她是八仙之一,也是有原因的。
其傳説始載於宋人筆記中,如宋魏泰《東軒筆錄》記載何仙姑是宋永州何氏女,也有一些她為人占卜休咎,預測禍福的事蹟。但到了明代又出現了不同的説法,《羅浮志》記載她是唐時廣州增城人,這也是《東遊記》裏的説法。另外,《福建通志》説仙姑世居武平南巖,《歙縣誌》説仙姑是歙人。總之,這也是一位不易找到原型的傳説人物。
呂洞賓
歷來大多數研究者均認為,呂洞賓姓呂名巖,是唐末人。
《岳陽風土記》裏記載:“呂先生河中府人,唐禮部尚書渭之孫,海州刺史讓之子。會昌中兩舉進土不第,去遊廬山,遇異人授劍術,得長生不死之訣。”按照這種説法,他是唐代一位慕道之人,後經點化成仙。
呂洞賓是八仙中人情味最濃的一個,為民除暴安良,斬妖除魔,瀟灑的形象也成為許多影視劇的素材,正如《宋史・陳摶傳》所説:“關西逸人呂洞賓有劍術,年百餘歲,步履輕捷,頃刻數百里”。
韓湘子
韓湘子相傳為唐韓愈的侄子。
唐段成式《酉陽雜俎》記載,韓愈有一個侄子從江淮來京,韓愈讓他念書,但是他從來不讀書,只搗亂。一次韓愈責罵他不如市井小民有一技之長謀生,他便讓牡丹花開數色,而且花上有韓愈詩句“雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前”。
到了宋人的《仙傳拾遺》、劉斧的《青瑣高議》,更生出許多神怪的事來。清趙翼《陔餘叢考》曾加以辨正説,韓湘子雖有其人,實無成仙之事。
曹國舅
據《續文獻通考》記載,他是宋代丞相曹彬的兒子,性格安恬,隱居山林,矢志修道。有一天漢鍾離和呂洞賓問他:“聞子修養,所養何物?”大國舅道:“養道。”“道在何處?”國舅指了指天。又問:“天安在?”他又指了指心。鍾、呂二位笑道:“心即天,天即道,你認識本來面目啦!”於是把他引入仙班。
但明胡應麟《莊嶽委談》以為:“考諸仙傳曹姓無外戚,而諸史曹姓外戚無得仙者。據俗傳為宋人,檢宋史惟曹佾為後弟,見重於時,年七十卒,初不雲得仙。未審元人何據,大都委巷之談耳。”
總之,這八仙除鍾離權、張果老、呂洞賓略見於正史,説他們有道術之外,其餘都是附會而來,比如韓湘子、曹國舅可能根本沒什麼道術,而鐵枴李、藍采和、何仙姑是否有其人,還存在疑問。大概是元人因前人有八仙之説,加以附會用於曲中。後世如果真的認為實有其人,並且都成仙了,那就有點荒誕無稽了。
八仙的來歷就是這樣,實在平凡,平凡得甚至叫人感到索然無味,遠不如看看《八仙拜壽圖》那樣紅火熱鬧。
過海的那些事兒
“八仙”這個小團體共同乾的事業,大約就只有“過海”了。
八仙過海的故事最早見於明人吳元泰寫的《上洞八仙傳》。八仙到天上去參加王母的蟠桃宴,喝得酩酊大醉,飄飄蕩蕩回來時路過大海,於是各踏自己的寶物渡海。他們過海的目的就是要顯示一下各自的法寶。
漢鍾離是芭蕉扇,張果老是那匹紙驢,呂洞賓是一柄寶劍,藍采和用的玉板(討飯用的木板)——這都是舊時傳説中有的。其他四位的法寶則是後來杜撰上去的。何仙姑的一柄大荷花是因為她姓何,“何”、荷”諧音;李鐵枴的大葫蘆是裝仙丹的,韓湘子手中的玉笛使他的形象很象戲文中一曲楚歌吹散楚霸王八千子弟兵的張良,而曹國舅的拍板與藍采和的玉板實在重複,所以後來又把藍采和的玉板換成花籃,使他徹底擺脱了乞丐的身份。
且説八仙正在賣弄法寶,正犯了“慢藏誨盜”的戒條,被貪心的龍宮太子看上了藍采和的玉板,奪走了。於是八仙大戰龍王,火燒東海,最後靠觀音菩薩當和事佬,才結束了這場爭鬥。
但事實上,這段“八仙鬧海”的故事取材於民間傳説,道教的典籍中既不記載也不承認它。在民間傳説中,八仙是從現在山東的蓬萊啟程渡海的,那裏現在仍有蓬萊閣的古蹟。從蓬萊閣上,有時可以望見大海中的海市蜃樓,這在古人眼裏就是“海上三神山”。
“矮”和“射”搞反了什麼怎麼回事?“矮”和“射”的漢字演變過程!
“八仙”這個神仙稱號是怎麼來的?“八仙”最早出自於哪裏?
“老炮兒”“局氣”“裹亂”這些北京話你懂嗎?
“唐僧”“悟空”“八戒”真的存在 他們確實去西天取經
“五刑”、“十惡”和“八議”在中國古代具體是怎樣的刑罰制度?
“五服”和“六親”還有“祖宗十八代”指的是誰
“美索不達米亞文明”是什麼?它對“埃及”“希臘”“猶太”“印度”有着什麼影響?
從“鐵面御史”到“洋務幹員”,餘聯沅在“東南互保”中發揮了什麼作用?
明朝皇帝姓“朱”與“豬”諧音,那古人是如何避開“朱”、“豬”這個詞?
“八仙過海”竟是為了越獄?古文中對八仙是如何記載的?
“智取生辰綱”漏洞百出!吳用究竟是“智多星”還是“狗頭軍師”?
八仙過海有哪八仙
“佯狂免禍”和“攻其不救”這兩個著名的歷史故事你知道多少?
八仙過海有哪八仙?
劉邦沒做過“大哥” 南北朝後“哥”才有“兄”之意
“腐敗的清朝”創造了中國多少個“第一”呢?
八仙過海是哪八仙 八仙過海八仙過海是指的哪八仙
八仙過海的“八仙”是哪八仙
商朝為什麼屢次遷都?“亳”、“隞”、“相”、“邢”...
古代划拳令中的“五魁首”“八匹馬”是什麼意思?
職業“聖人” 出身“私生子” 年齡“萬壽無疆”怪哉?
古代“跑官”鬧劇之因“球技”“方術”而位高權重
當過“國腳”的科學家,玻爾是如何“大球”“小球”兩開花的?
“後”、“帝”、“天子”的區別在哪?隱藏了什麼樣的政治需要
曹魏“八虎騎”和“五子良將”相比哪個地位更高?
清朝士兵衣服上“兵”和“勇”代表什麼?“兵”和“勇”的區別介紹
用“平等觀念”來看待《西遊記》裏的“人妖仙”
古代為何會出現“嫡”“庶”的分別?“嫡”“庶”之分有多嚴重?
清初畫壇“四僧”中,“八大山人”指的是?
古代為何都是“仙女下凡”而沒有“仙男下凡”呢?
他被成吉思汗稱為“神仙”,“一言止殺”救天下蒼生!
宋朝“虞侯”是什麼官?“虞侯”和“八十萬禁軍教頭”誰的官職大?
八仙過海的故事 “八仙過海”指的是哪八仙
曹操殺死一代名醫華佗,是因為華佗非要開顱嗎?
《綠野仙蹤》第七十回:聽危言斷絕紅塵念 尋舊夢永結道
唐朝的坊市制度:古代商業文明的獨特印記
孔子的故事:智慧與仁愛的傳承
歐洲王室喜歡近親結婚,哈布斯堡家族是怎麼滅亡的?
湖南東晉古墓出土一雙耳青瓷瓶 專家推測為酒瓶
探祕為什麼意大利斜塔斜而不倒 意大利斜塔
商紂王做過什麼貢獻?都有什麼成就存在?
《舞樂傳奇》造型引熱議 林更新“土豪外星帽&rdq
迷惑兩代君王的楊太真為什麼沒有當上皇后?
揭祕川軍廣德保衞戰:打響了南京會戰的第一槍
趙雲戰績平平並不出眾 為何深受百姓喜愛?
清朝最作死的三位莊親王,他們分別是誰?
《蒼蘭訣》大結局,虞書欣和王鶴棣修成正果
朱能,靖難之役第二名將,他的結局如何?