歷史上最大的騙局,我們從小聽説過的故事,竟然是作者自己編造的?
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歷史上最大的騙局,我們從小聽説過的故事,竟然是作者自己編造的?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
很小的時候,我們就聽説過《狼來的》的故事:一個小孩幾次三番謊稱狼來了,讓別人來救自己,但是,實際上他只是出於好玩,根本沒有狼。慢慢地,人們對他失去了信任,等到狼真的來了的時候,便沒有人再來救他了。
從這個故事中,我們可以看出,誠實對於一個人來説,是多麼的重要,而説謊話,最終,害的還是自己。無論是故事內容,還是其中的道理,大家都耳熟能詳,但是,大家知道第一個講這個故事的人是誰嗎?這個人就是我國古代著名的歷史學家司馬遷。
不過,他給世人講述的版本,和我們現在講的還是有些不同的,而且,故事名字也不叫《狼來了》,而是擁有另一個名字,叫做《烽火戲諸侯》。對於歷史典故比較感興趣的人,相信都知道《烽火戲諸侯》的故事了。
甚至,在陝西省西安市的臨潼縣城南地區,就有一座驪山國家森林公園。裏面有三十餘處馳名的文物景點勝蹟,最為著名的,就有周烽火台,其內容,講的就是西周時,周幽王又在此演出了一幕“烽火戲諸侯,褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇。
之所以説,這個故事與《狼來了》頗有關聯,相信大家也很清楚,因為,它們説的都是關於誠實與謊言的故事。但是,對於《烽火戲諸侯》的真實性,近年來大家也是議論紛紛。有人説:這個事情根本不是真的,有的人卻堅持它為歷史事實,更有人將其作為信史加以引述和評論。
但是,筆者認為,這樣做並不太妥當,具體原因如下:
首先,古代的“烽火”是用來傳遞訊息的,特別是在戰爭當中,主要是用來傳遞緊急軍情的特殊辦法。這種方法最早出現在戰國時期,但是,那個時候的“烽火”傳遞的距離並不遠,主要還是在城市之間的近距離範圍,起到一定的示警作用。
所以,歷史上真正將烽火的功能發揮出來,並大範圍建築烽火台,並用於國家軍事防衞的,主要發生在秦、漢時期。也就是説,在西周末年的時候,烽火台應該還沒有出現呢,所以,更不可能給遠方的諸侯國傳遞軍情了。
其次,就算在西周時期就已經有了烽火台,那麼,也應該是烽火台早期的樣子,類似於戰國時期的原始形態,而非後來經過歷代所改良後的樣式,所以,它功能和烽火傳輸的距離都大打折扣了,更不可能具備遠距離傳遞消息的功能。
而且,在西周末年的時候,各諸侯國之間相距遙遠,與京都的距離也不近。距離京都最近的諸侯國也要在三百華里開外,這個距離在當時的交通條件之下,可以説是很遠的了。這樣遙遠的距離,如果,想要傳遞相關的訊息,也只能靠修築烽火台才能完成。
但是,當時的西周還不具備這樣的歷史條件,更沒有歷史資料對其加以佐證。
第三,我們再退一步來講,即便是當時有條件建造烽火台,諸侯們即便是可以看見通風報信的烽火,他們想要出兵勤王,首先,要做的就是要徵募士兵準備糧草。於此同時,根據當時古人上戰場之前的習慣,還要進行祭旗誓師等一系列的準備工作,這些都需要較長時間才能完成。
再加上,之前我們所提到,各城市之間距離遙遠,最近的鄭國距離京都也要三百華里左右,其他的諸侯國就更不用説了。當時的交通不像現在這樣,海陸空什麼都有,那個時候的交通極其不便,各個諸侯國即使出兵勤王,一時間也很難悉數到場,最終,也只能是陸續到達。
所以,這個時間有可能會託的很長,近點的鄭國大概幾天,遠些的齊國估計要幾個月才能到,等他們到了,這仗恐怕早就打的差不多了。由此可見,烽火戲諸侯的事兒,也不過是司馬遷講的一個故事而已,目的有可能就是想讓褒姒樂呵樂呵,但是,褒姒這個女人笑點頗高罷了。
如果從點烽火,到各路諸侯抵京需要耗時那麼久,別説褒姒了,就連幽王恐怕也等煩了,這還有什麼優勢呢?誰又能樂得起來呢?而且在《周本紀》當中的描述是“諸侯悉至”,就是説,各路諸侯差不多一起到的,所以,在諸多理性分析之後可以斷定這根本是不可能發生的事情。
另外,2012年初,北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡(“清華簡”)時,發現竹簡上的記述與“烽火戲諸侯”相左,根據他對戰國時期歷史資料的整理,我們發現:
對於申國的進攻是由幽王主動發起的,申國為了抵抗才聯合的西戎一起還擊的,結果,幽王慘敗,落得個亡國、亡身的下場。而關於周幽王舉烽火徵兵,各路諸侯看到了烽火後相繼抵達一起抵抗敵人的説法,只在《史記·周本紀》之中有所記錄,在其他資料里根本沒有相關的記載。
並且,竹簡上並沒有“烽火戲諸侯”的故事。由於,歷史界有“孤證”不成立的説法,所以,我們由此可以斷定,“烽火戲諸侯”的故事應該是子虛烏有,並不是一個真實的歷史事件,甚至,可以斷定這個故事根本就是司馬遷編造的。
參考資料:
【司馬遷·《史記·卷四·周本紀第四》四十六年、《史記·周本紀》、《“烽火戲諸侯”的相關爭議》】
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