揭祕洪洞大槐樹移民的真相,影響中國好幾百年!
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民間還流傳着若干關於洪洞大槐樹移民的故事。
為了證實這種説法,老人們總是讓孩子們看小腳趾甲,説凡是過去從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來的,最小的那個腳趾甲都是兩瓣的。這是對發生在明代驚天動地的“老鸛窩底下”事件的慘痛記憶。
明朝大移民
據記載,從明洪武三年(1370年)至永樂十五年(1417年),明朝先後數次從山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地,中經山西洪洞縣的大槐樹處辦理手續,領取“憑照川資”後,向全國廣大地區移民。
通過這種方式,明初經洪洞縣大槐樹處遷往全國各地的移民,達百萬人之多,其時間之長、規模之大、影響之深,不僅在中國歷史上是空前的,在世界移民史上也是罕見的。
民朝大槐樹移民路徑
元末戰亂之後,朱元璋統一天下,但是,此時的江山已是遍地瘡痍,山東、河南、河北一帶多是無人之地。
為了恢復農業生產、發展經濟,為了使人口均衡、天下太平,鞏固明王朝的統治,明洪武年間,朱元璋採取了移民政策,按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。
1. 黃河氾濫
“石頭人一隻眼,挑動黃河天下反。”
元朝時的黃河,曾有20多年不打口子,任其氾濫自流,致使中下游大片土地淪為沼澤。
據《元史·王行志》載:元末至正元年到26年,幾乎每年都有特大洪水氾濫成災。至正四年(1344年),黃河在曹州、汴梁等地三處決口,人民遊移45.8萬户。同年五月,濟寧、兗州、汴梁、鄢陵、通許、陳百、臨穎等縣大水害稼、人相食。至正八年正月,河決濟寧路。23年七月,河決東市、壽張、沒城牆、漂屋廬、溺眾生。26年2月黃河北徙,上至東明、曹州、濮陽,下及濟寧皆受其害。
由於當時黃河、淮河多次決口,淹沒州城村寨甚多,漂沒民居無算,死亡百姓無數,村莊城邑多成荒墟。人們被大水攆得東奔西逃,無處安生,不少地方人煙絕跡,村舍變為廢墟,良田淤成沙灘,所剩無己的居民,往往又在瘟疫中命喪黃泉。
2. 戰亂不斷
持續17年的元末農民戰爭,主戰場在黃河下游、黃淮平原一帶,使山東地區“白骨露於野,千里無雞鳴”。連朱元璋也不得不承認:“中原諸州,元季戰爭受禍最慘,積骸成丘,居民鮮少。”
靖難之役後,永樂帝遷都北京。由於河北一帶連年戰爭,百姓死的死,在河北這塊大平原上,赤地千里,沒有人煙。永樂帝隨即下令,派十萬人馬督押,把山西的眾多百姓移到河北及其它人少的地區來。
3. 山西情況
山西晉南一帶四周都是羣山峻嶺,易守難攻。在元末的戰亂中保持了相對的和平。另一方面,正好那些年風調雨順,五穀豐登,百姓豐衣足食,安居樂業。而中原一帶的老百姓也紛紛往那裏逃。
如此一來,山西倒是人滿為患了。據《明太祖實錄》記載:明洪武十三年(1381年),全國總人口為59873305人,而山西一地的人口就達到了4103450人。明朝移民,勢在必行。
移民方法
明朝大移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。更多的還是採用招誘、徵派的強迫的辦法。
"四口之家留一;六口之家留二;八口之家留三”。
凡移民者,都必須到洪洞縣的廣濟寺辦理遷移手續,領取“憑照川資,”然後從這裏出發,按官方指派的方向,在官兵的監護下,分別遷往中原各地。
有民間傳説稱,當時的官府預先張貼告示:除廣濟寺大槐樹底下的人不遷,所有地方的人都遷,也有的傳説限定某日凡願遷者都到大槐樹下報道,不願遷者也必須到那裏向官府央情。
結果,當成千上萬的民眾齊聚在大槐樹下的時候,官府出其不意,調集大批官兵,一舉將大槐樹下團團包圍,所到之人不論男奴老幼,一個不留全部遷移。
凡不從者,便繩捆索綁,一串一串連接起來,在官兵的喝遣下不得不依從。那些留在家裏的老弱病殘,聞訊後趕來。自然是“爺孃妻子奔走相送、牽衣頓足、攔路哭喊"的情景了。
當時,洪洞縣是平陽人口最多的縣,而且洪洞縣地處交通要道,北通幽燕、東接齊魯、南達秦蜀、西臨河隴,洪洞縣北關的廣濟寺,又是唐宋以來的驛站,明朝政府在這裏設局派員,集中移民隊伍,發放川資憑照。
這都決定了洪洞縣廣濟寺的命運。
移民過程
明朝大移民共移民十八次。其中洪武年間十次,永樂年間八次。涉及十八個省,五百個縣,八百八十一姓。
朱元璋也為移民設立了有效政策,凡移民墾田,都有朝廷撥發路費,耕牛和籽種,免税三年。
移民分佈
根據《明史》、《明實錄》、《日知錄之餘》等正史及筆記史料的記載,洪洞大槐樹移民分佈在30個省市,2217個縣市。
其中河南123個縣市,北京、天津、河北142個縣市,山東109個縣市,山西104個縣市,江蘇、安徽、湖北、湖南316個縣市,陝西、甘肅、寧夏182個縣市,黑龍江、吉林、遼寧171個縣市,浙江、福建、江西227個縣市,廣東、廣西、貴州248個縣市,四川、內蒙古、青海274個縣市,雲南、西藏、新疆210個縣市,海南、台灣111個縣市。
地名和村名
山西移民來到中原地區,看到那麼多肥沃的土地無人耕種,一時間慌了手腳,有的跑馬佔地,以馬蹄印為界,誰圈起來就是誰的;有的以犁佔地,圍着大地犁上一圈,這地就歸我所有了。
有了地,就張羅着蓋房造屋,建立村落,有的依據地形建造,叫某坡、某坑、某河口、某灣;有的依據自己的姓氏,叫某村、某莊;也有的依據不同的行業,會種菜的叫某菜園;會打油的叫某油坊;會造紙的叫某紙坊。還有的依據蓋的房子取莊名,蓋瓦房多的就叫某瓦房;蓋平房多的就叫某平坊;蓋樓多的就叫某樓等。
還有不少地方以“屯”、“營”取名的村莊很多。如:丁官屯、馬坊屯、歐山屯以及張營、李營、孟營等。
這些屯和營的來歷,大都是明朝洪武至永樂年間,實行軍屯田、民屯田、商屯田所致。
據部分調查資料顯示,中原特別是河南、山東一帶,半數以上的村莊都是明代建立的。
歷史典故
1. 歌謠
在黃淮地區廣為流傳着一首歌謠:“問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹;祖先古居叫什麼,大槐樹下老鸛窩。”
民間傳説,移民們動身一般是在秋收後,為的是多積攢點安家落户的費用。颯颯秋風之中,樹葉凋落,一個個老鸛窩更加醒目。移民拖兒帶女上路了,故土難捨,忍不住頻頻回首,再看一眼故鄉。
路遠了,村舍看不見了,映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹和錯落其上的一個個老鸛窩。於是,這大槐樹和老鸛窩便成為故鄉的標誌。
大多數方誌、家譜、墓碑以及口頭傳承只是籠統地説來自洪洞縣,也有一些具體到某個村落,如核桃園村、打水巷子、卧疃村、老吳村、雙龍街、東門裏、雙獅子衚衕等等。
2. 詩詞
清末,有個叫景大啟的人在曹州當官(今山東菏澤),當地百姓聽説他是洪洞人,像見了孃家人一般格外親熱,有些人還翻出族譜給他看,説祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動,就和另一個在山東做官的洪洞人劉子林相商,募資修復古大槐樹遺址。此議得到了若干洪洞人的支持。
於是,他們在大槐樹旁建起了碑亭,還有牌坊。牌坊橫額兩面刻有4首懷古詩,其中一首雲:遷民往事憶當年,拄杖穿雲窗夕煙。嘉木扶疏堪紀念,猶留經塔聳巍然。
景大啟等人還編輯了一本《山西洪洞古大槐樹志》。
從20世紀80年代以來,隨着海內外“尋根熱”的出現,洪洞移民成為人們關注的一個熱點,關於洪洞移民的研究論著,數量也頗為可觀。
3. 解手
傳説,當時移民中的一些不願意移民的男女老幼被反綁着雙手,在官兵的押解下上路了。需要大小便的時候,就衝着押解的兵卒喊一嗓子:“解開手,我要方便。”
時間一長,懶得多費口舌,只喊一聲:“解手。”從此,大小便又多了一個代名詞—解手。
4. 身體特徵
據移民後的後裔講,他們有兩個特徵:“走起路來背抄手,小拇趾甲是兩個。”背抄手走路,那是因為兩手被成年累月反綁,遂成習慣。
小拇趾甲是兩個,説的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋,乍一看像是兩個指甲。“誰是古槐遷來人,脱履小趾驗甲形”。惟洪洞移民有此特徵。
一個更為盛行的傳説是,説官兵怕移民路上逃跑,就讓他們脱掉鞋子,在每人的小拇趾上砍一刀,作為記號。
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