劉禪為什麼要重用諸葛瞻?僅僅是因為他是諸葛亮之子嗎
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諸葛亮去世以後,蜀漢國先後經歷了蔣琬、費禕兩位執政大臣,共計十九年。此後,蜀漢國進入了姜維成為第一行政大臣的時代。然而,姜維由於常年在外,宦官黃皓開始弄權,姜維曾一度避禍沓中,所以他這個大將軍和前兩位相比其權限還是有一定區別的。不過,和前面的政權能夠順利有序交接一樣,姜維的繼任者也已經露出了水面,他就是諸葛亮的兒子,蜀漢國代理都護、衞將軍,執掌尚書枱的諸葛瞻。在鄧艾偷襲陰平得手後,就是這個諸葛瞻率軍前往涪縣迎擊魏軍,結果失敗陣亡。那麼,劉禪為什麼要重用諸葛瞻,這當中和諸葛亮有一定的關係嗎?
諸葛瞻的經歷
諸葛瞻十七歲時,娶公主為妻,擔任騎都尉一職。第二年任羽林中郎將,以後節節高升,先後擔任射聲校尉、侍中、尚書僕射,加銜為軍師將軍。諸葛瞻精通書畫,記憶力很強,蜀人懷念諸葛亮,也都喜歡諸葛瞻的才思敏捷。每當朝廷有一樁好的政事,儘管不是出於諸葛瞻的建議倡導,百姓們仍會互相傳告説:“這是葛侯所做的。”因此諸葛瞻的美名受到過分渲染,有些言過其實。後主劉禪景耀四年,諸葛瞻為代理都護並任衞將軍,與輔國大將軍、南鄉侯董厥共同執掌尚書枱政務。後與鄧艾交戰,失敗陣亡。
一般來説,第一行政大臣和皇帝不一樣,皇帝是一代一代相傳的,丞相卻一般不是這樣,這一是防止做大,二是有人盯着。因此,丞相死了,兒子再做丞相的機率還是很小的,除非像曹操和司馬昭父子那樣。但諸葛瞻不一樣,如果蜀漢國能夠延續幾年,他是很可能走上宰相職位的。據記載,諸葛瞻這個代理都護,已經是“統朝事”,連廖化這種“右車騎將軍”,享受假節待遇的大將,都想着去走他的門子,可見這權力已經是很大了。那麼,劉禪為什麼要重用諸葛瞻呢?就因為他是諸葛亮的兒子嗎?答案是的確如此。
其一,這是蜀國的人心所向,可以説是蜀國人給予了朝廷很大的壓力。比如前面所説的:“每當朝廷有一樁好的政事,儘管不是出於諸葛瞻的建議倡導,百姓們仍會互相傳告説:‘這是葛侯所做的。’”雖然這有些言過其實,但朝廷中人卻不能不感受到壓力。
其二,這説明無論是劉禪還是老百姓,都在懷念那個時代。從老百姓的角度來説,諸葛亮給他們帶來了安定和公平,雖然説負擔重一點,但那個時代都這樣,國家沒有統一,戰爭沒有結束,負擔不可能減輕,只要公平就行。從官員們來説,只要考慮用心做事即可,不用動歪心思想歪門邪道才能升官。即便是犯了錯誤的官員,也希望諸葛亮能夠赦免他們,但諸葛亮去世,這些受貶的官員,也知道自己再沒有出頭之日了。這是真正的賞罰分明。從劉禪來説,他的權利雖然小一點,但他省心,有諸葛亮在,國家內政外交,治安軍事,他一樣都不用擔心,有人都替他處理好了,他要做的,只需要在文件上簽字即可。有人説諸葛亮在世,劉禪如同囚禁,其實這話並不全面。劉禪沒有出宮,在宮中也不能盡情享樂,這都是事實,但他並沒有失去自由,屬於皇帝的詔令也能夠及時發出。比如説諸葛亮剛去世,魏延楊儀相互告發對方作亂,他還是能夠主持大局派出軍隊的。再有,在宮中任職的官員表現好都能得到重用和提升,尤其是,陳祗能夠得到諡號,黃皓能夠弄權,都説明他這個皇帝雖然無能,基本權利和尊嚴還是有的。有人總是拿諸葛亮後不設丞相一職説事,怎麼就不考慮是繼任者沒有人敢和諸葛亮比肩?比如西漢初年,蕭何、曹參稱為相國,到了王陵以後就是丞相。劉邦當年初封侯,為了蕭何曹參誰是第一頗傷腦筋,那就是沒有人能和這兩人相比。再説劉禪,且不説諸葛亮死後有人説他的壞話被劉禪治罪,就是他定下的基本國策,如東和吳,北伐魏,內定“儀規”也一樣沒有改變。這充分説明,諸葛亮在世,是劉禪最安逸的時代,這種有權利、有尊嚴,不用操心,就是在奢靡生活方面受到了一點兒限制,劉禪會有什麼更多的想法?
其三,正因為如此,劉禪幻想回到那樣一種無憂無慮的時代。怎樣實現呢?和無數的蜀國人一樣,把對諸葛亮的懷念和崇敬,都加到了諸葛瞻身上。諸葛瞻尚宮主,緊接着就是不斷地加官。古人找女人可能比較隨便,但男人娶正妻和皇帝嫁女兒以及達官貴人嫁女可不一般,除了我們現在常説的“門當户對”,那各種標準都是非常嚴格的。諸葛亮是琅琊人,父親早死,叔叔早年在豫章任職,還沒有到任就被人代替了,也就是説,諸葛家族在益州沒有很深的根基。諸葛亮去世時諸葛瞻只有八歲,也就是説尚公主時諸葛亮已經去世九年,如果不是劉禪對諸葛亮有着深厚的“戀舊情結”,恐怕劉家有再多的公主也輪不到諸葛子弟。還有那個官銜,諸葛亮曾經任軍師將軍,諸葛瞻也擔任了這一職務。劉備在給諸葛亮任命這一職務時,自己不過是一個左將軍,頗有點兒專設之嫌,到了劉禪時期,已經成為帝國,為什麼還要設立這樣一個軍職?説起來,仍然有追思諸葛亮之嫌。諸葛瞻並沒有很多實際上的政績,沒有軍事經驗,軍功更是談不上,劉禪為什麼給他那麼重要的職位?恐怕很大的一個原因,就是希望諸葛瞻能夠再成為一個現實版的諸葛亮,他再回到那個無所事事卻又安享太平的歲月中去。只可惜,他自己不是他老子劉備,諸葛瞻學識忠心像他老子,經歷能力也不是他老子諸葛亮。從這個意義上説,謀士的智慧能夠輔佐君主建功立業,君主的行為也能開拓謀士的頭腦智慧。
看看諸葛瞻的經歷也可以得到另一個結論,諸葛亮生前,劉禪對他是依賴的;諸葛亮去世後,劉禪對諸葛亮是懷念的。有人説劉禪對諸葛亮沒有情感,總感覺缺乏依據。
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