李世民有個親弟弟李元方,若是狄仁傑見了他會怎麼看?
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首先説一下李世民的弟弟李元方,李元方是李世民的九弟。他的母親,《新舊兩唐書》都語焉不詳的記載説是“張氏”。李淵生了很多的兒女,李世民有20個弟弟,《新舊兩唐書》在記載李世民其他19個的弟弟的生母時,都有記載他們母親的封號。比如李世民年紀最小的弟弟李元嬰,《新舊兩唐書》就記載了他的母親是“柳寶林”。
李元方的母親只有“張氏”的記載,而沒有她的封號,史學界對此有兩種解釋。一種觀點認為是李元方的母親出身太低,她只是一個宮女,所以正史沒有記載她的封號。這種説法,有點不合常理,按照禮制,即便是宮女,生下了皇子,也是會有封號的。還有一種觀點認為,李元方的母親是李世民的死對頭張婕妤。
張婕妤的事蹟,見載於《新舊兩唐書》。她親善太子李建成,老是跟李世民作對。李世民打下洛陽之後,張婕妤奉詔勞軍。她的爸爸看中了一塊良田,她就要求李世民把田賜給她爸爸。李世民已經把這塊良田賜給了打下洛陽的功臣李神通,因此拒絕了張婕妤的要求。張婕妤繞過李世民,直接向李淵討賞。李淵下詔把這塊良田賜給張婕妤的爸爸,李世民和李神通拒不執行。氣得李淵怒懟李世民説:“老子的聖旨,難道不如兒子的教令嗎?”(帝怒,召秦王讓曰:“我詔令不如爾教邪?”)
這件事情之後,張婕妤和李世民徹底翻臉了。玄武門之變之前,張婕妤老是在李淵面前説李世民的壞話。李世民恨透了張婕妤,卻對她無可奈何。張婕妤是玄武門之變的導火索,她在玄武門之變以後人間蒸發,不知道她去哪裏了。史學界紛紛推測張婕妤在玄武門之變中死了,並且褫奪了封號。如果李元方是張婕妤的兒子,他的母親只記載了“張氏”而沒有封號,這個倒也説得通。李元方的母親是不是張婕妤,史學界爭論了一千多年,到現在也沒爭出個因為所以來。我估計,僅僅是估計,李元方的生母,極有可能是張婕妤。
李元方在武德四年被父皇李淵冊封為周王,貞觀二年被二哥李世民封為散騎常侍,貞觀三年薨歿。他在歷史上就是一顆飛馳而過的流星,他的事蹟,史書上少有記載。人們至今只知道李元方是李淵的兒子,連他媽媽是誰都搞不清楚。史書只記載李元方死的早,沒有後代,他死了之後,周國的社稷無人繼承,因此被除國了。
李元方死於貞觀三年,也就是公元630年。這一年,唐朝歷史上另一個名人狄仁傑出世了。換句話説,就是狄仁傑雖然有機會見到李元方,但是就算見了李元方,狄仁傑也不認識他,更不可能記住他。
如果,我是説如果,如果李元方晚死二十年,狄仁傑見到李元方之後,他會怎麼看李元方呢?古代的時候,天子被人尊稱為“陛下”,王爺被人稱呼為“殿下”,官員被人尊稱為“閣下”,普通人被人尊稱為“足下”。為什麼會有這麼多帶“下”字的尊稱呢?古代的時候,不能直視自己的長輩或者上級,那樣是不尊重人的表現。
不能直視尊者,那要怎麼看人才算尊重呢?有一種説法是,見皇帝,只能看皇帝宮殿台階下侍奉的人。皇帝宮殿的台階,叫“陛”。“陛下”一詞,本來是指在帝王宮殿台階下侍奉的人。羣臣用“陛下”一詞尊稱皇帝,本來的意思是我尊敬皇帝,不敢看皇帝,只敢看到皇帝的宮殿丹陛之下。久而久之,“陛下”一詞就成了臣民對皇帝尊稱的專屬代名詞了。殿下一詞,來源和“陛下”一樣,也是臣民為了尊重王子公主,表示不敢看王子公主本人,只敢看到他們宮殿台階之下。閣下一詞來源也差不多,也是下級官員和百姓對上級官員的尊稱。
如果狄仁傑有機會見着活着的李元方,他應該不敢直視李元方,而是隻敢看到李元方周國宮殿的台階之下。如果有那種情況出現,應該是李元方問狄仁傑説:“懷英,你怎麼看?”
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