姓氏文化探源——崔姓
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姓氏起源
一、源於姜姓
出自西周時齊國君主齊丁公伋嫡長子季子的封地,屬於以封邑名稱為氏。《元和姓纂》卷三載:“姜姓。齊太公生丁公伋,生叔乙,讓國居崔邑,因氏焉。”《新唐書·宰相世系表》載:“崔氏出自姜姓。齊丁公伋嫡子季子讓國叔乙,採食於崔,遂為崔氏。”《通志·氏族略》載:“姜姓,出齊丁公伋,季子讓國叔乙,食採於崔氏,遂為崔氏。”姜太公姜尚的兒子丁公伋,是西周時期齊國的第二代國君,他有個嫡子名季子,本應按禮制繼承齊國君位,季子卻讓位於姜得(史稱讓國叔乙,即齊乙公姜得),自己則採食於封地崔邑。在姜季子的後裔子孫中,有以先祖封邑名稱為姓氏者,稱之為崔氏,世代相傳至今已有三千餘年的歷史。
西周初年,炎帝裔孫姜尚因輔佐文王、武王滅商建周有功,被分封於齊,建齊國,為公爵。數傳至齊丁公時,有嫡子姜季子應襲公爵,但辭而不受,讓位於叔乙。叔乙繼位後,封季子卿大夫把崔邑賞賜給他作為食邑。從此,季子的子孫便在崔邑居住下來,後來季子後裔把食邑的名稱崔當作姓氏,從而發展成為今天的崔姓。
崔姓得姓以後,世代在齊國擔任重要官職,是當時的公卿世家之一。如季子八世孫崔杼是齊國權臣,獨攬朝政大權多年。後來由於他在政爭中失敗,崔姓才在齊國失去權勢,避居魯國,續任魯卿大夫,仕宦罔替。秦朝時,崔杼裔孫崔意如被封為東萊侯。入漢以後,崔意如長子崔業(字伯基)襲封這一爵位,並在清河東武城定居下來。崔業弟崔仲牟,另居博陵安平,二人的後代在漢魏南北朝及隋唐時各發展成為強宗大族,名賢輩出,史稱清河崔氏和博陵崔氏,為“七宗五姓”之首。
由於兩支崔姓人繁衍眾多,加上仕宦遷徙等原因,崔姓又進一步分衍出鄭州崔氏、鄢陵崔氏、南祖房崔氏、青州房崔氏、清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵安平房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏等定著十房,光在唐代崔氏累計出了29位宰相。當時天下有“言貴姓者莫如崔盧李鄭王”的俗諺,崔姓被當作天下最著名的姓氏之一,公認為“天下第一高門,北方豪族之首”。
東漢以後,博陵崔氏與清河崔氏俱為山東望族,北朝時講究士族門第,崔氏被列為一等大姓「崔盧李鄭王」。
南北朝時,博陵崔氏為第一等的高門大族。至唐朝初年,全國郡姓中位居首列的五姓七家中,崔姓佔了兩家,即博陵崔氏與清河崔氏。唐初,按士族門第排姓氏,稱“崔、盧、李、鄭、王”均為一流士族。唐初官員修訂《氏族志》時,依習慣把崔氏列為第一大姓,唐太宗知道後大怒,説:崔氏既無顯官,又無人才,憑什麼列為第一?難道我李氏貴為天子,還比不上崔氏嗎?後來唐政府下令改皇室李姓為第一,皇戚族長孫氏列第二,崔姓及其他山東士族列第三。
還有許多崔姓後人源於少數民族漢化改姓為氏。京族、彝族、回族、土族、等少數民族中,均有崔氏族人分佈,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓崔氏,世代相傳。
得姓始祖
“崔”得姓始祖:崔季子
相傳炎帝神農氏為少典之子,因居於姜水(渭水支流)之濱而得姜姓。西周初年,其後人有姜姓呂尚,字子牙,人稱姜子牙,因輔佐武王滅商有功,被封於齊(今山東北部)。姜太公之子在周成王時為齊丁公。
季子名德興,生卒不詳。炎帝五十六世孫,齊丁公伋四子(嫡子)。丁公卒後季子應繼君位。但季子仁愛賢良,孝悌有加,舉賢讓國於叔乙。季子攜家人隱居景色秀麗之崔邑,後以邑封姓,其子孫遂為“崔”姓。史稱“崔氏始祖”。齊丁公伋另一支系子孫以諡號為姓“丁”,故,齊丁公伋為“崔”、“丁”兩姓先祖。
注:季子,古人排行以“伯仲叔季”之排行,“季”應為四,故季子在兄弟中排行為四。但,確是正妃所生,故君位應傳給季子。叔乙在兄弟中排行老三,但因其為庶兄,古時嫡和庶有地位上的差別。
歷史人物
崔琰,字季珪,清河郡東武城縣人。東漢末年名士,司空崔林從兄,丞相曹操謀士。相貌俊美,很有威望。初隨袁紹,拜騎都尉。曹操平定河北,以為別駕從事,十分敬畏,遷東曹掾。曹操晉封魏公,以為魏國尚書,遷中尉。崔琰能夠受人尊崇,主要是因為他是儒學大宗師鄭玄的高足。東漢是儒學一統天下的時代,一代儒宗鄭玄的地位崇高,崔琰因此也獲得了一個很高的起點,在河北逐漸知名。
後來曹操消滅袁紹,崔琰擔任丞相府掾屬,負責選舉,這是他發達的關鍵點。崔琰兼具風度、眼光、原則,選官十分出色,簡直可以跟荀彧媲美,從此具有了天下性的聲望。崔琰是漢末大儒鄭玄的門人,早在青年時期就受到袁紹的推崇,在冀州更是士林領袖。在袁紹時代,袁紹幾個兒子紛紛爭搶崔琰,把崔琰看成一個寶。因為,誰得到了崔琰,誰就會取得冀州士林的支持。
曹操攻破袁紹之後,對崔琰也禮遇有加。曹操讓崔琰擔任曹丕的老師,對崔琰的德行才能非常看重。在稱魏公建立官署之後,曹操更是委任崔琰為東曹掾,把負責選拔考核魏國官吏的重任交給崔琰。崔琰也不負所托,十多年來選拔出許多優秀人才。
陳登的《先賢行狀》中記載崔琰“文武羣才,多所明拔。朝廷歸高,天下稱平”。在天下人心中,崔琰就是正氣的化身,是道德的標杆。就算是在崔琰受到髡刑,在家受罰的時候,那些士人們並沒有趨利避害,依然紛紛拜訪崔琰,崔琰家門庭若市。
崔琰人氣很旺,可是這沖天的人氣反而加速了崔琰的死亡。
崔琰是正統的儒家士大夫,心中滿是仁義道德,君王禮法。在袁紹手下,崔琰會不顧利害地斥責袁紹,在曹操手下,崔琰依然不懂看人臉色下菜碟。只要是不合禮法仁義,一律要仗義執言。但是隻要是符合禮法的,也定然要公開表示支持!
於是,“露板”事件就可以理解了。
崔琰不是一個政客,雖然在沉浮宦海幾十年,本質依然是個書生。正是由於這份耿直,這份對禮法仁義的堅持,讓他步履維艱,乃至身首異處。
崔琰的堂弟崔林曾經和陳羣等人一起討論誰才是冀州第一名士。崔林認為崔琰是第一人,可是陳羣卻認為,崔琰“智不足以存身”,在保全性命方面崔琰還有不足。可崔林不無鄙夷的説:“大丈夫有邂逅耳!即如卿諸人,良足貴乎!”君子所看重的只是有沒有遇到明君,是否能夠實現自己的抱負,至於如何保全性命,何必在乎呢?後來,陳羣依附曹操,身居高位,之後又追隨曹丕,主持廢掉獻帝,官拜三公,成為官場紅人。可是,在崔林等傳統士人心中,陳羣卻不過是一個出賣禮法,沒有原則的小人,根本不能和耿介忠貞的崔琰相比。
陳壽稱其“崔琰高格最優,鮑勛秉正無虧,而皆不免其身,惜哉!大雅貴“既明且哲”,虞書尚“直而能温”,自非兼才,疇克備諸!”望小編今天的介紹能使您瞭解崔琰。
宗祠楹聯
世推三虎;人羨五龍。
——佚名撰崔姓宗祠通用聯
上聯典指唐代中書舍人崔琳、及其弟子詹事崔珪、光祿卿崔瑤三弟兄。崔琳官至太子少保,崔珪官至太子詹事,崔瑤官至光祿卿,時號“三虎”,因官階都在三品以上,又號稱“三戟崔家”。下聯典指唐代博陵安平人崔玄暐及其弟崔昪、子崔琚、孫崔渙、曾孫崔郢五人,人稱“五龍”。
崔玄暐,明經科進士,歷官高陵主簿、記部員外郎、鳳閣舍人、天官侍郎,為官公正廉潔,深得武則天賞識,長安年間官鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事(宰相)。因誅殺張易之、張昌宗兄弟有功,任中書令,封博陵郡公。一生以清白著稱。
崔昪,歷官司刑少卿、尚書右丞。
崔琚,歷官中書舍人、禮部侍郎。
崔渙,長於議論,歷官亳州司功參軍、司門員外郎、巴西太守。安史之亂中,玄宗逃往四川,他在路上迎接以表示中心,又由宰相房琯推薦,於是任黃門侍郎、同中書門下平章事(宰相)。肅宗時,官江淮宣諭選補使,選拔人才,不照顧親友。代宗時,官御史大夫,因批評宰相元載而被貶為道州刺史。
崔郢,歷官商州防禦史、殿中侍御史、監察御史。
八行稱於眾口;三相出諸一門。 ——佚名撰崔姓宗祠通用聯
上聯典指宋代密州文學崔貢,字遷碩、仁和人。端重有學識。大觀中詔天下郡縣保任士有孝弟睦蠏任邱中和八行者,貢入太學,司成考驗以聞,後授密州文學以卒。鄉尊之曰“八行先生”。下聯典指唐代中書舍人、封魏國公崔鉉一門三相。
中年弍才號大儒;少小博學通百家。——佚名撰崔姓宗祠通用聯
上聯典指東漢官吏、文學家、書法家崔瑗,字子玉,涿郡(今河北省平安)人。十八歲進京師,精通天文、歷數等,後舉弍才,被薦為宿德大儒,從政有績,升遷濟北相。下聯典指東漢文學家崔斛,字亭伯,涿郡(今河北省平安)人。年十三,通《詩》、《易》、《春秋》,博學多才,盡通訓詁百家之言。後官至司徒。
民紡織留世遠;立石直筆播譽長。
——佚名撰崔姓宗祠通用聯
上聯典指東漢尚書崔寔,字子真,一名台,字元始,是著名的政論家,桓帝時任議郎,後遷司馬,出為五原太守,教民紡織。其代表作有《政論》,對當世大膽抨擊,為時人稱頌。下聯典指後魏司徒崔浩,字伯淵,清河人。詔總理史務,監祕書事,作國書三十卷,立石以彰直筆,因暴露“國惡”,而遭滅族之災。
晴川歷歷漢陽樹;芳草萋萋鸚鵡洲。——唐·崔顥撰崔姓宗祠通用聯
此聯為唐代“才高八斗”的大詩人崔顥《黃鶴樓》詩句聯。崔顥,汴州(今河南省開封)人。開元進士。曾官太僕寺丞、司勛員外郎。《黃鶴樓》一詩。甚為李白所推崇。李白《登黃鶴樓》詩中有句雲:“眼前有景道不得,崔顥有詩在上頭”。有《崔顥集》。
蘇少娣能和妯娌;唐夫人善事姑嫜。——佚名撰崔姓宗祠通用聯
上聯典指宋·蘇少娣嫁氏,妯娌間常有糾紛,少娣事妯理甚恭,使之愧悟,遂相和睦。下聯典指唐·崔遠祖母唐夫人事姑至孝,每旦以乳汁奉姑。
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