古代三妻四妾到底是什麼樣的 每個男人都有這種機會嗎
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古代三妻四妾並不是人人能享受到的,哪些人能娶三妻四妾?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
作為新生代女性,經濟基礎決定社會地位,女性的就業率越來越高,自主獨立意識也越來越強。
到2022年,中國適齡單身女性超過一個億,在婚姻的選擇上面,女性慢慢地佔據了更多的主動權。
而從兩漢時期董仲舒提出的三綱五常來看,封建時期的女權無疑是受到了極大的扼制。
“夫為妻綱”擺明了女子做為丈夫的附屬品,要絕對地聽從和服從丈夫,所謂父母之命媒妁之言,沒有絲毫的自主權,且嫁雞隨雞,沒有什麼反悔的餘地,從一而終更是古代女子的宿命。
封建社會女性地位
封建社會女性大部分的婚姻更多的是家族和政治權利鬥爭的犧牲品。《紅樓夢》中,迎春因為父親賈赦欠了孫家的錢銀一時還不上,就將她嫁給了“中山狼”孫紹祖。
婚後孫紹祖品行暴露無遺,迎春每回家都跟家裏哭訴自己動輒就被打罵侮辱不休,又因自己性格敦厚軟弱,連幾個妾室姨娘也經常欺負她。
王夫人卻説“既嫁到人家去,孃家哪裏顧得上,只好看她的命運,碰的好就好,碰的不好也沒法兒” 。這句話把古代封建禮教制度下女子的悲哀體現得淋漓盡致。
孃家能給你的也只是一個可以哭訴的場所,幾個人陪着一起擦眼抹淚的事情也就過了,可憐迎春這麼個温柔似水的大家閨秀終究也只是落了個“金閨花柳質,一載赴黃粱”的結局。
還有一個原因,那就是因為迎春是庶女,想必這孫紹祖也是有點看不上迎春是庶出的身份,古代宗法階級制度森嚴,嫡庶尊卑有別,鳳姐也曾感慨“不曾託生到太太肚裏”。
同為賈家三妹妹的探春行事厲害,作風嚴明,也有人感歎道:“竟不是太太生的”可見託生在“太太”肚裏似乎才不枉來這世上走一遭,這又有什麼大講究呢?還得從古代男子的娶妻制度説起。
何為三妻四妾
當然,三妻四妾只是形容男子娶妻妾數量多的意思,並不是説定量的三個妻子四個妾室,而妻妾的數量也在一定程度上彰顯出一個人的權利和地位。
比如歷代的帝王自古以來都是後宮佳麗三千,三宮六院的妃嬪都是定量的配置,而不同階品的嬪妃享有的待遇和制度也存在着本質的差異。
其他的皇親國戚和達官貴人家也有嚴格的妻妾制度,跟皇宮只能有一個皇后一樣,再大的家族裏一個男子也只能有一個正妻。
而妾室可以有很多,對於妾的要求也不會很高,一般都是家世清白即可,也有破例不看重這些東西的,只要男子喜歡就行。
但妻子就不一樣了,必須是要門當户對,且三媒六娉用八抬大轎迎娶進門的,喜歡與否另當別論,必然是要十分敬重,更多是為了顯示倫理綱常,裏面也是少不了家族政治的聯姻。
娶進門之後妻子也必得要端莊賢惠,尤其在大家族裏,妻子還會主動去給丈夫納妾,一來是為了繁衍子嗣。
延續香火算得上是中國幾千年來經久不衰的傳統文化,尤其大家族裏都需要有人來繼承家業,壯大家族勢力。
而對於長幼嫡庶之分也是相當嚴明,不論納幾個妾室,能繼承家業的只有嫡子,也就是正妻所生的兒子。
想必《甄嬛傳》裏的宜修到死都不甘心的始終還是她庶出的身份,雖貴為一國之母,但庶出的低微讓她一輩子都如鯁在喉。
不管誰踩了這個雷區,都會提醒她,再尊貴也抵不過姐姐純元在皇上心裏的位置,而她卻不知,愛與不愛本就不在嫡庶尊卑。
古代講究母憑子貴,不光皇室是這樣,正常的家庭也是一樣的,不孝有三,無後為大,如果妻子的生育能力不太好,納妾就是必然的。
但妾室的地位再怎麼樣也不會越過正妻,即便為家裏生兒育女開枝散葉,在本質上依然是丈夫和正妻的傭人。
有時候即便是妾室自己生的兒女,也不免會嫌棄自己出生“卑賤”,沒有正妻的兒女體面尊貴。
二來這本就已經形成一些大家族中的婚姻形式特點,如果只一個妻子,反倒會招來別人的笑話,更會説是妻子善妒,容不下別人,在門面上來説,看着也不像。
所謂“七出”之罪,有一條就明文規定“妒”會亂家,是會被丈夫休妻的,也是犯法的。
況且那時候的女子,大都是從小就在這樣的環境長大,也很少有思想比較超脱且想要打破這個規則的。
在《紅樓夢》中,賈赦的妻子就是個典型的封建禮教下催生的女性,自己本就糊塗,沒有看出來鴛鴦對老太太的重要性,更是為了給老爺取到鴛鴦,跑去找王熙鳳幫忙,又樂此不疲的忙前忙後找鴛鴦家裏人張羅。賈母也説她“一味地怕老爺”。
著名文學家蘇軾當時因為官職原因調任,妻子便主動找合適的妾室並撮合他們,為的是讓丈夫在外面有人照顧,過得舒心體面。
一夫多妻制雖説是古代婚嫁的特定模式,但卻不是所有人都可以這樣,也是建立在一定的經濟基礎和權利地位上的,想要過上妻妾成羣的日子,要麼是達官顯貴,要麼是地主財主。
倒不是説那些沒權沒勢的人用情有多專一,而是在古代,女性普遍沒有經濟來源,主要都是靠丈夫來提供家庭支出。
一般人家裏是真的養活不起,普普通通養家餬口的人哪有那麼多錢來搞這個排場,除非要是娶來的妻子一直沒有生育,才會再娶一個妾室來延續香火,這才是最重要的。
女權的起伏
不過也不是每個朝代都是這樣的,在唐朝的時候,因為一代女皇武則天的臨朝,將女性的地位推向了封建社會的頂端。
女性有了婚姻自主權,還可以休夫,通過唐朝女子的穿衣風格上也可以看出,整個社會的包容度是很高的。
但這個現象變化並不是很順利,其中也經過了許多的蜿蜒曲折,到了明清時期女子的地位又開始走下坡路,受程朱理學的影響,社會上出了大量的《女兒經》、《女訓》等女戒書。
用理法限制女性的自由,更是出了“餓死事小,失節事大”這種流傳至今的言論。
直到新中國時期這種現象才開始被慢慢杜絕,一些行業也開始為女性開放,女性開始自力更生,不靠男子養活。
在律法中,男女也是享有平等權,一些落後的封建思想制度開始被人們所摒棄。
到1950年五月一日頒佈的《中華人民共和國婚姻法》中,我國才真正廢除了千年來一夫多妻的婚姻制度,1997年又修訂的《刑法》又規定了重婚罪,如有違規,也是會被判刑的。
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