披甲人是什麼身份?為什麼會與寧古塔掛鈎?
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你知道清朝的披甲人嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
“寧古塔,在遼東極北,去京七、八千里。其地重冰積雪,非復世界,中國人亦無至其地者。”——《研堂見聞雜錄》
以上這是關於清朝著名的流放地——寧古塔的記載。説的是這寧古塔距離京城足有七八千里之遠,於遼東極北之處,其所處之地非世人所能達。若是隻流放到寧古塔,便也還好。但通常與流放寧古塔相配的卻還有一句,叫做“與披甲人為奴”。
本流放寧古塔就已經算是極為寒苦了,著名詩人吳兆騫曾也有過被流放寧古塔的經歷,曾細細描寫過寧古塔的生存環境為“寧古寒苦天下所無”。而另一個被流放至寧古塔的官員方拱幹也説過:
“人説黃泉路,若到了寧古塔,便有十個黃泉也不怕了!”
既然寧古塔是這等苦寒之地,那為何還會有要“與披甲人為奴”這樣的懲罰呢?這披甲人即是能有奴隸供差使,自然身份不低,為何又會在苦寒之地?這披甲人,到底是什麼人?
而説到這,就要從清朝的軍制説起了。清朝是的軍制是“八旗制度”,講究的是“以旗統軍,以旗統民”。而這旗丁自然也按照身份地位有個分類,他們依次分為“啊哈”、“披甲人”以及“旗丁”三類。
這阿哈實際上就是奴隸,大多是由漢人與朝鮮族人所擔任。“披甲人”則是女真族還在塞外之時打敗的部族,他們受降之後多數都披甲上任為統領的部族征戰討伐,因此又被稱為“披甲人”。其民族不一,但幾乎都為少數民族。
而旗丁自是不用説,是其中地位最高的一類人,都為女真人,也就是滿清皇族所屬部族。所以自這我們可以看出,披甲人就是介於阿哈以及旗丁之間的一個旗種,地位比阿哈要高,比旗丁要低。
但雖説看似地位低,可他們一貫是世代居住在寧古塔一帶。這些人閒時打獵,放牧,務農,而戰時就披甲上陣。而這一代據説是清太祖努爾哈赤的曾祖與其六個兒子居住的地方,等於説是滿清的發源地。這個地方是有着滿清皇族慢慢的回憶,且其地處也於邊防重地。
將這樣的一片土地交由披甲人所鎮守,也體現的滿清皇族對他們的信眾。甚至為了穩定軍心,滿清皇族還將犯事之官員自千里之外送去給披甲人為奴,算是撫慰軍心。所以至少在寧古塔一帶,披甲人算是最高的權利統治者了。
而與披甲人為奴,就是給披甲人做奴隸。算是已經消失殆盡的奴隸制的一個縮影吧,在這個地方給披甲人奴,實際上就是任其打任罵任其殺。朝廷是不會再管的,但實際上那時候的披甲人對罪犯也還好。
也許是遊牧民族的豪爽使然,即使是有罪犯受不了苦寒要逃跑回到江南之地。他們也是睜一隻眼閉一隻眼,隨意。即使是他們沒跑成功被抓了,披甲人也會説是他們要回來自首的,以減輕懲罰。《劍橋晚清史》一書中就曾有過記載:
“在邊遠的滿洲......他們通過就任滿族官員的西席,或者是其他,很快就改善了自己的命運。為滿族官員的孩子授課還帶來別的機會,因為雖遭放逐,那些官員的舊影響還如影隨身,所以滿人的上層社會還引為同類,樂與過從”。
因此,流放寧古塔其實只要經歷過漫長而又痛苦的流放過程,抵住那嚴厲的風寒。日子也沒有想象的那麼痛苦,至少活是活得下去的。但更好的結果,其實是一開始就不要流放更好。
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