北魏王朝分崩瓦解,真的是漢文化造成的嗎?
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你真的瞭解北魏王朝嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
公元524年,北魏的戍邊六鎮玩了一把大起義,這就是赫赫有名的六鎮軍變,或者叫六鎮之亂。之後又過10年,龐大的北魏帝國分裂成了東魏、西魏,延續了148年的帝國,分崩離析。
對於這個鮮卑人建立的北魏,國人對它的感情很複雜:它是一個嚴重漢化的帝國,它是一個存在了148年的王朝,但它畢竟是一個“胡人”政權。
而對於它的滅亡,更有學者稱,這最大的鍋,必須“漢化”來背。
一、什麼是漢化?
漢化要不要背鍋,首先得明白一個問題:什麼是漢化?
關於魏孝文帝遷都漢化的事兒,咱小學歷史課本就學過,而課本上關於他漢化的描述主要集中在:改漢姓、穿漢服、用漢制、説漢話,以及胡漢通婚。
這看起來,不就是“移風易俗”嘛。但其實——這都很表面。
真正的漢化很硬核:
首先,是政治制度。所謂政治制度,就是一個國家長治久安的上層建築。中原文明,之所以能在北方民族強大的武力壓制下,始終屹立不倒,一個最大的優勢,就是政治優勢。
因為“活久見”嘛,在漫長的文明發展史上,各條路都試過了,豔豔鮮血和烈烈長煙,最後總結出了東亞區域最先進的政治制度——中央集權的封建帝制。只有這套制度體系,才是最適合時代發展的。
也就是説,自打與中原文明接觸,鮮卑人就已經在學中原文化了。
而魏孝文帝,也不過是更進一步,把家鄉老土話放棄調,全部改説“官方普通話”!
其實用腳趾頭想也知道:放着千年歷史的文明不利用,卻非要守着自己連文字都木有的破文明,有什麼意義?
至於什麼漢禮、儒學、通婚、改姓,自然是順理成章的事情。
所以,接受中原文明文化遺產,融入中原文明,才是最明智的選擇!
總的説來,想要長治久安,漢化是鮮卑人入主中原的必然選擇,無論慕容鮮卑還是拓跋鮮卑——都一樣。
但是,我們知道,魏孝文帝的改革,難稱完美。有人説,也正是他的改革,埋下了北魏覆滅的種子。
這其實,源於北魏全盤繼承了魏晉時代的士族政治,這種體制之下,選拔人才——看出身。世家大族永遠是世家大族,而寒門子弟想跨階層實現飛躍,那是難比登天!但這種制度,前代的魏晉已經用生命終結來説明——它不行。
因為,絕對的權力,誕生絕對的腐敗。
魏孝文帝盲目照搬門閥大族制的結果,就是傳統士族的權力愈發膨脹,最後門閥大族和一些鮮卑貴族掌控了北魏帝國,而很多低層鮮卑人甚至一些老貴族,則被邊緣化。
這些邊緣化的老油條後來組成了一個反政府組織“北方六鎮”,而這成了北魏分崩離析的第一推手。
四、徹底鮮卑化行嗎?
那麼,如果反其道而行之,徹底讓漢人鮮卑化,又會是怎樣的結局呢?
嘿,這個根本不用假設。北齊老高家,就是一把“開倒車”的老司機。
老高家,就出身於曾經造反的鮮卑六鎮。而且老高家的人,由於久居邊塞,長期和鮮卑人混在一起,他們成了鮮卑化非常徹底的漢人。
舉個例子:北齊繼承的是從北魏分出來的東魏,此時距離北魏漢化已經一百多年了,大部分鮮卑人已經不知道自己祖上姓啥了,平時也早就講漢話了。可是老高家的高歡,就覺得鮮卑人才是上等種族,強烈鄙視漢人。甚至於他掌權之後,要求朝臣使用鮮卑語交流(除了老高家的異類——高昂)。
在政治制度層面,“鮮卑化”的高歡,嚴重依賴北方六鎮,實行的則是軍事強人統治。漢家的禮法、制度,也被老高家廢除的七七八八,老高家殺人從來都是隻憑喜好,不問理由,老高家的臣子們,每上一次朝堂,都要戰戰兢兢好半天,真不知道哪天就要腦袋搬家。
這歷史倒車開的吧,甚至連老高家自己都沒法平安駕駛:高歡的兒子輩互相殺成一鍋粥,孫子輩又殺成一鍋粥。
本來從東魏那裏繼承來的產業也不小,可是自打強行鮮卑化之後,老高家在自廢武功方面,簡直就是不遺餘力,最終被北周成功反殺。
五、持續漢化的北周
相比之下,與北齊長期對峙的北周,則正好走了另一條路——持續漢化。
北周繼承的是西魏,可無論是西魏還是北周,他們走的是另一條路——繼續漢化。
西魏掌門人宇文泰,也是出身北方六鎮,但他與高歡正好相反——他是嚴重漢化的鮮卑人。
宇文泰與高歡,之所以有這樣的截然分野,在於宇文泰起家的時候,實力不如高歡,想爭天下,那就得團結力量,而宇文泰正是在這過程中,嚐到了關隴大族的甜頭。他不但重用漢人、漢制,甚至於還在魏孝文帝的基礎上,玩“深化改革”。
比如關隴大族出身的蘇綽提出:一清心、二敦教化、三盡地利、四擢賢良、五恤獄訟、六均賦役的“六條詔書”,宇文泰就欣然接受。尤其其中擢賢良一條,分明是在向曹操的寒門政治靠攏。此外,宇文泰和他兒子宇文邕還徹底廢除了“奴隸制”:以前西魏打仗虜掠的人口都是個人財產,但在北周這裏,則統統釋放為平民。
這樣的政體,與東方宿敵北齊相比,那真是天壤之別。
也正因為此,北周相比北齊,才有了後發優勢,最終反殺北齊。
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