唐宋八大家的稱呼是怎麼來的?唐宋八大家以哪種文學為主?
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唐宋八大家,是唐宋時期八大散文作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元,宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。唐宋文壇以他們的文學成就最高,流傳最廣,故稱唐宋八大家。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇軾,蘇洵,蘇轍父子三人稱為三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師)。
韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮,使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》,遂起用八家之名,實始於此。明末茅坤承二人之説,選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷,此書在舊時流傳甚廣,“唐宋八大家”之名也隨之流行。
明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》,八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》,僅取唐宋八位散文家的文章,其他作家的文章一律不收,這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。
以後不久,推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章,輯為《唐宋八大家文鈔》,唐宋八大家之稱遂固定下來。
除了八大家之説以外,另有歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石四人,稱為宋四家,或宋朝古文四家。
“唐宋八大家”的稱謂最早出現於明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》,因並三蘇為一家,所以實際是“八先生文集”。
明中葉唐順之所纂的《文編》中,唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之説,選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷,此書在舊時流傳甚廣,“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。
自明人標舉唐宋八家之後,治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷,有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。
韓愈舊時被列為“唐宋八大家”之首,韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”,故合稱“韓赫洋柳岸”。
唐宋八大家在唐貞觀之治和開元盛世時期,韓愈、柳宗元崛起,掀起古文運動,使得唐代的散文發展到極盛,一時古文作家蜂起,形成了“辭人咳唾,皆成珠玉”的高潮局勢。
蘇軾,蘇洵,蘇轍三人合稱為三蘇,蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親,蘇軾是蘇轍的哥哥。蘇洵生有三子三女,長子景先卒,三女皆早卒。而王安石、曾鞏都曾拜歐陽修為師,歐陽修也是蘇軾的老師所以説唐宋八大家分為唐二家(韓、柳)和宋六家(蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石)。
唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物,他們提倡散文,反對駢文,給予當時和後世的文壇以深遠的影響。
唐宋八大家這個説法是從哪來的?他們為什麼能廣為流傳受人推崇?
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