明代讀物《幼學瓊林》:卷四·文事 全文及翻譯註釋
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《幼學瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物,作者程允升。《幼學瓊林》初為明代西昌人程登吉(字允升)編著,本名《幼學須知》,又稱《成語考》、《故事尋源》,清人鄒聖脈作了增補,改名為《幼學瓊林》,也叫《幼學故事瓊林》。那麼下面本站小編就為大家帶來關於卷四·文事的詳細介紹,一起來看看吧!
多才之士,才儲八斗;博學之德,學富五車。《三墳》《五典》,乃三皇五帝之書;《八索》《九丘》,是八澤九州之志。《書經》載上古唐虞三代之事,故曰尚書;《易經》乃姬周文王周公所繫,故曰《周易》。二戴曾刪《禮記》,故曰《戴禮》;二毛曾注《詩經》,故曰《毛詩》。
孔子作《春秋》,因獲麟而絕筆,故曰《麟經》。榮於華袞,乃《春秋》一字之褒;嚴於斧鋮,乃《春秋》一字之貶。縑緗黃卷,總謂經書;雁帛鸞箋,通稱簡札。
錦心繡口,李太白之文章;鐵畫銀鈎,王羲之之字法。雕蟲小技,自謙文學之卑;倚馬可待,羨人作文之速。稱人近來進德,曰士別三日,當刮目相看;羨人學業精通,曰面璧九年,始有此神悟。五鳳樓手,稱文字之精奇;七步奇才,羨天才之敏捷。譽才高,曰今之班馬;羨詩工,曰壓倒元白。
漢晁錯多智,景帝號為智囊;高仁裕多詩,時人謂之詩窖。騷客即是詩人,譽髦乃稱美士。自古詩稱李杜,至今字仰鐘王。白雪陽春,是難和難賡之韻;青錢萬選,乃屢試屢中之文。驚神泣鬼,皆言詞賦之雄豪;遏雲繞樑,原是歌音之嘹喨。涉獵不精,是多學之弊;咿唔呫畢,皆讀書之聲。
連篇累牘,總説多文;寸楮尺素,通稱簡札。以物求文,謂之潤筆之資;因文得錢,乃曰稽古之力。文章全美,曰文不加點;文章奇異,曰機杼一家。應試無文,謂之曳白;書成繡梓,謂之殺青。襪線之才,自謙才短;記問之學,自愧學膚。裁詩曰推敲,曠學曰作輟。
文章浮薄,何殊月露風雲;典籍儲藏,皆在蘭台石室。秦始皇無道,焚書坑儒;唐太完好文,開科取士。花樣不同,乃謂文章之異;燎草塞責,不求辭語之精。邪説曰異端,又曰左道;讀書曰肄業,又曰藏修。作文曰染翰操觚,從師曰執經問難。求作文,曰乞揮如椽筆;羨高文,曰才是大方家。
競尚佳章,曰洛陽紙貴;不嫌問難,曰明鏡不疲。稱人書架曰鄴架,稱人嗜學曰書淫。白居易生七月,便識之無二字;唐李賀才七歲,作高軒過一篇。開卷有益,宋太宗之要語;不學無術,漢霍光之為人。漢劉向校書於天祿,太乙燃藜;趙匡胤代位於後周,陶谷出詔。
江淹夢筆生花,文思大進;揚雄夢吐白鳳,詞賦愈奇。李守素通姓氏之學,敬宗名為人物誌;虞世南晰古今之理,太宗號為行祕書。茹古含今,皆言學博;咀英嚼華,總曰文新。文望尊隆,韓退之若泰山北斗;涵養純粹,程明道如良玉精金。李白才離,咳唾隨風生珠玉;孫綽詞麗,詩賦擲地作金聲。
卷四·文事 翻譯
才華橫溢的士人才儲八斗,學識廣博的儒士學富五車。
三墳五典是記載三皇五帝事蹟的歷史書;八索九丘是描寫八澤九州的地理志。
尚書上記載的是上古時期堯、舜和夏、商周三代的政事;周易由周文王、周公所編纂,是伏羲、文王、周公、孔子四聖的精心傑作。
戴德、戴聖刪減禮記,所以禮記叫做載禮;毛亨、毛萇曾經註解詩經,故而詩經又名毛詩。
孔子修春秋,至魯哀公十四年因捕獲麒麟而停筆,因此春秋別名麒經。太公談論韜略都是藉着虎豹來命那篇章之名。
《春秋》上一個字的褒揚,如同華袞的榮耀;《春秋》上一個字的貶斥,如同斧鉞的嚴厲。
縑緗和黃卷都是經書的總稱。雁帛和鸞箋皆為書信的別名。
錦心繡口是用來形容李白的詩文,詞藻華麗文思優美,畫銀鈎用來比喻王羲之的書法筆力剛健,生動圓潤。
像雕蟲般的小技自謙藝學的太卑;有倚馬一樣的大才,是稱羨別人寫作神速。
讚揚別人進步神速就説士別三日當刮目相看。稱讚別人學業精通,謂面壁九年才能有這樣的神悟。
造五鳳樓是贊他文字的精奇,七步成章是頌揚他才思敏捷七步成詩。
稱譽人家才學高尚,便説是當代的班固、司馬遷;稱羨別人善於寫詩,説可以壓倒元稹、白居易。
漢代晁錯很有智慧,漢景帝稱他為智囊,王仁裕着詩萬篇,時人稱他為詩窖。
騷客,就是詩人,譽髦,是俊士的美名。
自古以來論詩者推崇李白、杜甫;迄今為止書法界最敬仰的是鍾繇、王羲之。
陽春白雪的曲調都是最難以和唱的,也最難以接續的高雅之曲;萬選青錢的高才,是形容屢試屢中的好文章。
詩文詞賦雄健豪放,鬼神也為之震驚;歌聲優美嘹亮使人難忘,連天上的雲都停駐聆聽。
涉獵廣泛不求精深是學習者的弊病,終日咿唔不肯休息,是勤苦誦讀的工夫。
一篇接一篇的書牘一大堆,是形容多文的樣子;一寸寬的紙,一尺長的素,都是説的信札。
請人作詩文書畫的酬勞稱為潤筆。因為教書而得到糧食稱之為舌耕。
文思敏捷一氣呵成,無須修改謂之文不加點,這樣的文章新奇,有自己的特色風格稱為機杼一家。字句沒有空設,要使命意遣詞,能夠掃盡虛浮都從百鍊。
自謙才華不足謂之襪線線之才,自慚學淺,只有書本知識而無見解稱記問之學。
參加考試的人,做不出文章而交白卷,叫做曳白;著作完成之後,鐫刻在梓木上,叫做殺青。
斟酌字句反覆考慮叫做推敲,剪裁詩章的苦處,費心於文字的推敲。荒廢學業的弊病,是在於不時作輟。
文章浮淺言之無物,如同月露風雲;古代典籍圖書的儲藏,都在蘭台石室。
秦始皇暴虐無道,焚燒書籍,活埋書生。唐太宗網羅人才開科取士。
依着舊樣畫出葫蘆,是説人作文章只知抄襲不會創作。草率馬虎語辭不求精詳。
奸邪的論説,叫做異端,又叫旁門左道;讀書學習,叫做肄業,又叫藏修。
古代沒有紙,就在四稜木板上寫字,所以作文稱為染翰操觚;拜師學習,是求教學問,所以叫做執經問難。
請人寫文章説乞揮如椽筆,稱讚別人文章高妙説這才是大方家。
文章得到大家推崇廣泛流傳稱為洛陽紙貴。有學問的人不嫌別人請教多稱為明鏡不疲。
唐代李泌封鄴侯藏書豐富,後來稱讚他人書多便説鄴架,嗜書成癖好學不倦的人便稱為書淫。
白居易出生才七個月,便認識了之、無這兩個字;李賀七歲就有文名,作了高軒過這一篇文章。
只要開卷就有益處,是宋太宗身體力行的話,不知學習沒有道術,是班固對霍光的評語。
漢代的劉向,在天祿閣校正五經,元宵這一天,遇見一位老人,自稱是太乙星精,手執青藜杖,為他點燃明亮的火焰;趙匡胤代替後周做皇帝,是在陳橋兵變時,有個翰林學士陶谷,代替後周皇帝擬成禪位詔書。從袖裏捧出。
才華橫溢的士人才儲八斗,學識廣博的儒士學富五車。
三墳五典是記載三皇五帝事蹟的歷史書;八索九丘是描寫八澤九州的地理志。
尚書上記載的是上古時期堯、舜和夏、商周三代的政事;周易由周文王、周公所編纂,是伏羲、文王、周公、孔子四聖的精心傑作。
戴德、戴聖刪減禮記,所以禮記叫做載禮;毛亨、毛萇曾經註解詩經,故而詩經又名毛詩。
孔子修春秋,至魯哀公十四年因捕獲麒麟而停筆,因此春秋別名麒經。太公談論韜略都是藉着虎豹來命那篇章之名。
《春秋》上一個字的褒揚,如同華袞的榮耀;《春秋》上一個字的貶斥,如同斧鉞的嚴厲。
縑緗和黃卷都是經書的總稱。雁帛和鸞箋皆為書信的別名。
錦心繡口是用來形容李白的詩文,詞藻華麗文思優美,畫銀鈎用來比喻王羲之的書法筆力剛健,生動圓潤。
像雕蟲般的小技自謙藝學的太卑;有倚馬一樣的大才,是稱羨別人寫作神速。
讚揚別人進步神速就説士別三日當刮目相看。稱讚別人學業精通,謂面壁九年才能有這樣的神悟。
造五鳳樓是贊他文字的精奇,七步成章是頌揚他才思敏捷七步成詩。
稱譽人家才學高尚,便説是當代的班固、司馬遷;稱羨別人善於寫詩,説可以壓倒元稹、白居易。
漢代晁錯很有智慧,漢景帝稱他為智囊,王仁裕着詩萬篇,時人稱他為詩窖。
騷客,就是詩人,譽髦,是俊士的美名。
自古以來論詩者推崇李白、杜甫;迄今為止書法界最敬仰的是鍾繇、王羲之。
陽春白雪的曲調都是最難以和唱的,也最難以接續的高雅之曲;萬選青錢的高才,是形容屢試屢中的好文章。
詩文詞賦雄健豪放,鬼神也為之震驚;歌聲優美嘹亮使人難忘,連天上的雲都停駐聆聽。
涉獵廣泛不求精深是學習者的弊病,終日咿唔不肯休息,是勤苦誦讀的工夫。
一篇接一篇的書牘一大堆,是形容多文的樣子;一寸寬的紙,一尺長的素,都是説的信札。
請人作詩文書畫的酬勞稱為潤筆。因為教書而得到糧食稱之為舌耕。
文思敏捷一氣呵成,無須修改謂之文不加點,這樣的文章新奇,有自己的特色風格稱為機杼一家。字句沒有空設,要使命意遣詞,能夠掃盡虛浮都從百鍊。
自謙才華不足謂之襪線線之才,自慚學淺,只有書本知識而無見解稱記問之學。
參加考試的人,做不出文章而交白卷,叫做曳白;著作完成之後,鐫刻在梓木上,叫做殺青。
斟酌字句反覆考慮叫做推敲,剪裁詩章的苦處,費心於文字的推敲。荒廢學業的弊病,是在於不時作輟。
文章浮淺言之無物,如同月露風雲;古代典籍圖書的儲藏,都在蘭台石室。
秦始皇暴虐無道,焚燒書籍,活埋書生。唐太宗網羅人才開科取士。
依着舊樣畫出葫蘆,是説人作文章只知抄襲不會創作。草率馬虎語辭不求精詳。
奸邪的論説,叫做異端,又叫旁門左道;讀書學習,叫做肄業,又叫藏修。
古代沒有紙,就在四稜木板上寫字,所以作文稱為染翰操觚;拜師學習,是求教學問,所以叫做執經問難。
請人寫文章説乞揮如椽筆,稱讚別人文章高妙説這才是大方家。
文章得到大家推崇廣泛流傳稱為洛陽紙貴。有學問的人不嫌別人請教多稱為明鏡不疲。
唐代李泌封鄴侯藏書豐富,後來稱讚他人書多便説鄴架,嗜書成癖好學不倦的人便稱為書淫。
白居易出生才七個月,便認識了之、無這兩個字;李賀七歲就有文名,作了高軒過這一篇文章。
只要開卷就有益處,是宋太宗身體力行的話,不知學習沒有道術,是班固對霍光的評語。
漢代的劉向,在天祿閣校正五經,元宵這一天,遇見一位老人,自稱是太乙星精,手執青藜杖,為他點燃明亮的火焰;趙匡胤代替後周做皇帝,是在陳橋兵變時,有個翰林學士陶谷,代替後周皇帝擬成禪位詔書。從袖裏捧出。
南朝梁代的江淹夢見筆上生出五彩繽紛的花朵,以後作文,構思謀篇,如行雲流水,大有進步;漢代揚雄夢見自己口裏吐出白鳳來,再作詞賦,遣詞造句,如有神助,更加新奇。
李守素精通姓氏之學,許敬宗戲稱之為人物誌。虞世南明悉古今之理,唐太宗稱其為行祕書。
説人茹古含今,是對學問淵博、通曉古今的稱讚;説人口咀精英,齒嚼華美,都是讚許文章的新奇,不同流俗。
韓愈文章聲望尊隆,世人景仰他如泰山北斗。程顥涵養純粹,世人比之為良玉精金。
李白詩才極高,脱口而出便是珠玉之句,孫綽博學善文,包今統古,為文詞賦華麗,擲地有金石之聲。
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