紅樓夢中為什麼賈寶玉寧可出家當和尚,也不願和薛寶釵過日子?
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《紅樓夢》,中國古代章回體長篇小説,中國古典四大名著之一,通行本共120回。這是一部具有世界影響力的人情小説、中國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者。其作者以“大旨談情,實錄其事”自勉,只按自己的事體情理,按跡循蹤,擺脱舊套,新鮮別緻,取得了非凡的藝術成就。下面本站小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
《紅樓夢》裏,薛寶釵温柔賢惠,持家有道,對寶玉是“舉案齊眉”。可是,賈寶玉寧可出家當和尚,寧可芒鞋破缽隨緣化,也不願意和寶釵過日子。為什麼呢?
賈寶玉有慧根,這是命運的安排。
賈寶玉的前世是女媧補天剩下的補天石,不知經歷了多少歲月,他遇到了茫茫大士和渺渺真人,他懇請兩位仙師帶他到紅塵中走一圈。於是兩位大師送他到紅塵中,經歷一番離合悲歡,興衰際遇。因此賈寶玉與佛、道都有淵源。只是他自己不知道而已。
賈雨村説,寶玉是正邪兩賦之人。
其聰俊靈秀之氣則在千萬人之上,其乖僻邪謬不近人情之態又在千萬人之下;若生於公侯富貴之家則為情痴情種;若生於詩書清貧之族則為逸士高人……
賈府富貴時,寶玉是情痴情種;賈府敗落後,寶玉是異士高人。
賈寶玉出家是命運的安排。寶玉曾經“毀僧謗道”,不相信什麼和尚説的金玉良緣的話。他笑話那些“俗人”無緣無故地“供神蓋廟”。
可是,人不能和命爭,賈寶玉有慧根,終究是離開了温柔富貴鄉,出家苦修。接受了命運的安排。
賈寶玉出家為了早日見到林黛玉。
林黛玉死後,賈寶玉的魂靈追到陰曹地府去尋找故人。他要找“姑蘇,林黛玉”!
可是地府的鬼冷笑道:“林黛玉生不同人,死不同鬼,無魂無魄,何處尋訪……常人尚無可尋訪,何況林黛玉呢。汝快回去罷。”
然後告誡寶玉:“黛玉已歸太虛幻境,汝若有心尋訪,潛心修養,自然有時相見;如不安生,即以自行夭折之罪,囚禁陰司,除父母之外,圖一見黛玉,終不能矣。”
寶玉聽了這些話,決定出家修行,以圖早日去太虛幻境見到林黛玉。
賈寶玉拋棄家庭出家為僧,苦苦修行,就是為了見林黛玉。
賈敬離家修道,惜春出家為尼,令寶玉出家
家庭環境對人的改變非常大。賈府經常和和尚,道士,尼姑,女道士接觸,給他們施米,施錢。他們的思想學説不知不覺地影響了寶玉。
再加上,黛玉死亡,寶玉萬念俱灰。寶玉看到賈敬修道,惜春出家,他也想跳出三界外,不在紅塵中,懸崖撒手。
薛寶釵令寶玉存了出家的心思。
薛寶釵過生日的時候,給寶玉講解了《寄生蟲》。魯智深出家為僧的故事啟示了寶玉。
“慢揾英雄淚,相離處士家。謝慈悲,剃度在蓮台下。沒緣法,轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那裏討煙蓑雨笠卷單行,一任俺芒鞋破缽隨緣化。”
寶玉聽後讚歎不已,忍不住手舞足蹈地連連稱妙。
因為這首詞,寶玉悟禪機,寫了一首偈語,“你證我證,心證意證。是無有證,斯可雲證。無可雲證,是立足境。”然後又填寫了一首《寄生草》,暗示了他以後芒鞋破缽隨緣化的僧侶生涯。
寶玉出家,與薛寶釵有莫大關係。薛寶釵自己都説:“這是我的不是了。我昨兒一支曲子把他這個話惹出來。這些道書機鋒,最能移性的,明兒認真説起這些瘋話,存了這個念頭,豈不是從我這支曲子起的呢?我成了個罪魁了!”
寶玉存了出家的心思,真的是從薛寶釵講解《寄生草》開始。薛寶釵沒想到,自己好為人師的毛病,竟然惹下大禍,搬起石頭砸自己的腳。寶玉拋棄薛寶釵,出家了。寶釵萬萬沒想到,自己竟然是寶玉出家的始作俑者。令她獨守空房,煎心日日復年年。
話不投機半句多,薛寶釵令賈寶玉無法忍受。
薛寶釵看似温柔賢淑,實則意志堅定,不達目的不罷休。薛寶釵嫁給寶玉就希望靠着寶玉能得到誥命身份。
結婚前,她都不斷地勸諫寶玉讀書,考取功名。結婚後,她更有理由勸寶玉讀書上進,考取功名,獲得利祿,富貴。
賈寶玉從小就視功名利祿為糞土,他最討厭勸他讀書上進之人。話不投機半句多,寶釵的勸諫令寶玉無法忍受。惹不起,躲得起,賈寶玉毅然出家當了和尚。
結語:三春去後諸芳盡,各自須尋各自門。
賈寶玉到紅塵走一遭,就是要體會富貴榮華,悲歡離合。他心心念念守護的女子,要麼香消玉殞,要麼遠嫁異國。
秦可卿臨死前告訴王熙鳳“三春去後諸芳盡,各自須尋各自門”。惜春選擇出家,賈寶玉也選擇出家。他們的選擇有命運的安排,也有自己的選擇。
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