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世説新語·文學篇·第三十五則講了一個什麼道理？

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《世説新語》是南朝宋文學家劉義慶撰寫的文言志人小説集，那麼其中世説新語·文學篇·第三十五則表達了一個什麼道理呢?下面本站小編就為大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~

原文

支道林造《即色論》，論成，示王中郎，中郎都無言。支曰：“默而識之乎?”王曰：“既無文殊①，誰能見賞!”

字詞註釋

①文殊：指文殊菩薩。《維摩詰經》上説，文殊菩薩問維摩詰：“仁者當説何等是菩薩入不二法門?”時維摩詰默然無言。文殊菩薩讚歎説：“善哉!善哉!乃至無有文字語言，是真入不二法門。”王坦之用此典故，意思是説，維摩詰不語，菩薩亦能知其真意。自己不語，支道林卻不能懂。其實，他的不置可否，可能就是不欣賞。

世説新語·文學篇·第三十五則講了一個什麼道理？

翻譯

支道林寫了《即色論》。寫好後，給北中郎將王坦之看。王坦之什麼都沒説。支道林説：“你是在心裏默默背誦吧?”王坦之説：“這裏又沒有文殊菩薩，誰會懂我沉默的用意呢?”

世説新語 文學 第三十五 1979對越戰爭親歷記txt

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