古代女犯行刑前為何先要失去處子身?有何緣由
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中國古代女子一旦身陷牢獄之災, 其慘狀簡直無以言表。 尤其是“騎木驢”、“鐵蓮花”,均是古代史上最慘無人道、最滅絕人性的殘酷刑罰,是人性惡念最典型最集中的體現,在古代男權主義統治下的整個社會的悲哀。
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女人的命運和結局大都是十分悲慘的,尤其是被男人們認為犯了什麼錯誤的女人,不僅要遭到封建統治者的肆意摧殘。而且成為男人們集體發泄的對象。
據有關史料記載,第一次女性罪犯被判“騎木驢”,應該在北宋時期。古典名著《水滸傳》中就有關於北宋時期女人“騎木驢”的描寫。
那是在武松怒殺潘金蓮和西門慶之後,慣拉皮條和教唆殺人的王婆被判處“剮刑”:大牢裏取出王婆,當廳聽命。讀了朝廷明降,寫了犯由牌,畫了伏狀,便把這婆子推上木驢,四道長釘,三條綁索,東平府尹判了一個"剮"字,擁出長街。兩聲破鼓響,一棒碎鑼鳴,犯由前引,混棍後催,兩把尖刀舉,一朵紙花搖,帶去東平府市心裏,吃了一剮。”
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其實,在北宋時期,所謂“木驢”通常是一面圓長型的木板,下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪,如同一張普通的條凳。所不同之處,首先是其表面並不平坦,而呈現一定的弧度,類似驢背的形狀;另外於長木板正中間,安裝一根約二寸粗、一尺餘長的圓木橛子向上直豎,象徵驢球,因而一般稱呼此類殘酷刑具為“木驢”。
當被判死罪的女犯三審定讞之後,她的全身衣褲將被完全剝光,驗明正身,然後衙役們將女人捆綁妥當,便可將她的雙腿分開,下體對準那根驢背上的粗木橛直插進去。接着,用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上,防止其因負痛而掙扎。然後由四名大漢抬着“木驢”上的女犯人遊街示眾。
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清朝晚期,清朝統治者在鎮壓太平天國起義的時候,對於被俘虜的太平軍得女兵也採取這種慘無人道、滅絕人性的“騎木驢”酷刑。1860年6月13日《華北先驅報》上就發表一封目睹清兵凌遲太平軍俘虜的信件。這封信件的主要內容是:在太倉被佔領的次日,上午11時光景,有一大批太平軍俘虜被押送到衞康新附近清軍營地。這批太平軍俘虜中,有男有女,有老有少,從剛出世的嬰孩,到八十歲蹣跚而行的老翁,從懷孕的婦人,到十至十八歲的姑娘,無所不有。清軍把這些婦女和姑娘,交給一批流氓強姦,然後拖回來讓她們“騎木驢”。
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