為什麼同樣是鬼谷子的關門弟子結局卻大不相同?
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鬼谷子,在小説中,被描繪成神一樣的人物,上通天文、下知地理,前知五百年、後知五百載;在史實中,他也是充滿了傳奇色彩,著書立説,博聞強識,道家、兵家、縱橫家均尊奉他為祖師。
實際上,鬼谷子不僅有經天緯地之才,還胸懷悲天憫人的救世之心,為了終結戰國亂局,不再戰火連綿,拯救天下蒼生,百姓不再流離失所,他收了四個弟子,分別是蘇秦、張儀、孫臏和龐涓,想讓他們出山,代自己完成這一功德無量的豐功偉業。
四位弟子出山後,他們或者縱橫捭闔、運籌帷幄,或者攻城拔寨,衝鋒陷陣,在戰國曆史上掀起了波瀾壯闊的一頁,在整個中國歷史上也寫下了光輝燦爛的篇章。
蘇秦,首倡合縱之術,遊説列國,阻止秦國出函谷關十五年;
張儀,兩度為秦相,西取巴蜀,東得河西,開創了秦國統一天下的基業;
孫臏,圍魏救趙,增兵減灶,留下了很多教科書般的經典戰役;
龐涓,臨危受命,以3萬疲憊之師,6日內雙線作戰,破齊宋連軍,活捉一代名將田忌,後又重建大魏武卒,威震列國。
春秋戰國是個羣雄並起、人才輩出的時代,這四人卻能功勛卓著,聲名顯赫,確實非常難得。但是,與他們取得的成績相比,他們曲折,坎坷的命運更讓我們觸目驚心。他們有的身敗名裂,死於非命;有的遭人陷害,差點冤死獄中;有的被處以極刑,只能裝瘋賣傻才能逃生;有的窮兵黷武,最後兵敗自殺。
歷史紛繁複雜,歷史人物的命運更是難以評説。但是筆者認為,這幾個人的命運,似乎在他們還沒有出山之前,就已經註定,而造成他們不同結局的,既不是他們的學識,也不是他們的成就,而是他們的家庭,他們的性情,他們的道德和品行。為什麼呢,且聽我一一道來:
蘇秦,世代農家,出身卑微,但是他心氣甚高,整日幻想着成為王公貴族,出則高頭大馬,入則錦衣玉食。學業有成之後,便開始追名逐利,如飢似渴,位極人臣之後,仍然不思進退,在列國遊走。為了購置赴秦的車馬,他居然賣掉了父親經營了一輩子的百畝良田;功成名就之後,先是拋棄糟糠之妻,後與燕國太后私通;他身為六國共相,卻有親有疏,通風報信,厚此薄彼;縱觀蘇秦一生,他雖然功勛卓著,但是為子不孝,為夫不義,為臣不忠,為官不懂進退,終於在齊國被指為間諜,臨死都不知道被誰陷害,還落得個身敗名裂的下場。
而張儀呢,自小家境優越,豐衣足食,雖然性情頑劣,但是品性善良,父親早逝,母親極為重視教育,遍請名師,琴棋書畫無所不精。出山後,先是幫助楚國奪得三千里越國江山,後不為奸臣所容,便盡棄前嫌投奔秦國,終獲大秦相國之位。後來,在秦王強行許嫁公主時,張儀寧願捨棄高官厚祿歸隱山林,也要與結髮妻子香女長相廝守;在名利面前,他淡定從容,在危險面前,頭腦冷靜,自小便知道伴君如伴虎,最後急流勇退,適時歸隱,得以善終。
再看孫臏,乃孫武子之後,世代為官,祖父孫姬帶在身邊,對其言傳身教,孫臏從小便深諳官場之道,再加上他性情敦厚,為人和善,大魏進攻小衞國,身為平陽守將,誓死守城,報效國家,後來與魏國公主瑞蓮的愛情更是感天動地、令人動容。雖然遭人暗算,但是他能忍辱負重,終能大仇得雪,名達諸侯,圍魏救趙、增兵減灶的經典戰例傳為佳話,著有孫斌兵法,作為兵家經典之作流傳後世。
最後看龐涓,他出身市井,在街頭成長,嗜武成性,逞強鬥狠,為人心狠手辣,心胸狹窄,嫉賢妒能。雖然,出山之後因為用兵有方,能征慣戰,很快得到魏惠王的賞識,被封為武安君,但是因為窮兵黷武,四處用兵,導致生靈塗炭,怨聲載道,後來擔心孫臏搶其風頭,便設計陷害,最後馬陵道之戰,因為急於建功,單兵冒進,自刎而死。
無論是從這四個人的跌宕起伏、大起大落來看,還是筆者的所見、所感來説,決定一個人的命運的,似乎不是他的學識,不是他的悟性,也不是他的成就,而是,一、出身,二、教育,三、性格,四、道德品行。
出身,我們無法選擇,教育,我們也只能被動接受,性格,是潛移默化形成的,我們只能慢慢修正,恐怕,我們自己真正能夠選擇的,只有自己的道德品行了。
筆者相信,冥冥中自有天意,不是不報,時候未到。壞人欺負好人,好人依賴上天,上天懲罰壞人。從人的一生的來看,還是好人終有好報,好人真的會一生平安。做好人,行善事,才是人間正道。(原文來自微言鑑的頭條號)
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