大禹軼事:大禹會盟諸侯為何會選在南越的會稽?
本文已影響1.86W人
本文已影響1.86W人
大禹何以會到荊莽未開的南越大地會盟諸侯?翔實資料證明——
漢代以後,登會稽之山而探禹穴、訪蒼梧之野以拜舜陵,為讀書人的一種雅興。西漢的司馬遷去過,北魏的酈道元去過,唐宋以後的文人墨客、遷者騷人去的多不勝數。我在“文革”期間,借大串連之名,也曾經效仿古人附庸風雅去過這兩個地方。我是河東人,河東是虞舜和大禹的故鄉,想到他們為國家為百姓勞瘁一生,卻最終客死他鄉,油然而生出許多傷感來。後來,讀了一些書,發現了一些不對勁的地方:虞舜卸任時已經百歲高齡,何以能夠爬山涉水去了湖南?大禹會盟諸侯,按照慣例應在自己國家的疆域,何以會到荊莽未開的南越大地?疑問有了,答案卻沒有。及至最近研讀了許多資料,有了一孔之見,卻又躊躇起來,深恐個人見解落入鄉土文人“藉助名人以光大桑梓”的窠臼。後一想,所有學問無不是由個人見解而來,遂即釋然。本文所述即是力辨大禹會盟諸侯之會稽不在浙江之紹興而在山西之運城。
※從《禹貢》説起
有關大禹的記載,傳説多於文字。
《尚書》裏的《禹貢》篇是有關大禹的最早記載。關於《禹貢》是否是大禹時代伯益所寫,後人質疑頗多,其中最有説服力的理由是,《禹貢》裏有一些地理名詞是春秋以後才有的。另一種意見是,雖然《禹貢》裏有一些春秋以後的地理名詞,不排除是後人在整理時加進去的,但縱觀整個《禹貢》關於山川地理描寫以及行文風格,儘管不能確定是夏代伯益所寫,起碼也應該比西周更早一些。《禹貢》之成書年代,學界向稱不一,迄無定論,晚近有代表性的説法大凡有四:一、辛樹幟的西周説;二、王成組的春秋孔子説;三、顧頡剛的戰國中期説,四、日本內滕虎次郎的戰國末至漢初説。其中顧頡剛先生的戰國中期説,學界尊此説者較多。《禹貢》所述有兩方面的內容,一是大禹治水的路線,二是九州土地等級、物產以及貢賦。據《禹貢》所述,大禹治水是從冀州開始的,由冀州往東再往南,接着向西到涼州、雍州結束。天下九州都是大禹所管轄的疆域,亦即當時所謂的“天下”。《逸周書》説:夏代疆域“南望過於三塗,北望過於嶽鄙,顧瞻過於有河,延瞻過於伊雒。”三塗即三塗山,即今河南嵩山,《左傳》昭公十七年:“晉侯使屠蒯如周,請有事於雒與三塗。”嶽鄙乃太嶽山,在今山西中部。左右看去都有黃河流經,當然伊水洛水也在疆域之內。西漢末年黃河治理專家賈讓説:“大禹治水,鑿龍門,闢伊闕,析砥柱,破碣石。”龍門在今河津市東,伊闕在今洛陽,砥柱在今三門峽,關於碣石。《書·禹貢》:“冀州,島夷皮服,夾右碣石,入於河。”“導岍及岐……太行、恆山,至於碣石,入於海。”可知當時的碣石在冀州境內。不會是秦始皇東臨的碣石。何況那時黃河入海並非今日路線,今山東境內的黃河線路古時是濟水線路,後世黃河氾濫,奪濟入海。濟南、濟寧、濟源實源於濟水。由此可知,大禹治水時虞舜國家的疆域並不大,範圍也就是冀州、雍州和豫州,即現今的山西南部、河南北部以及陝西東部,可能還有山東西部和安徽北部一部分。大禹治水也就是在這個範圍之內。據錢穆先生在《古史地理叢論》一書的考證,大禹首先治理的乃是蒲、解兩州的水患。蒲州、解州在今運城境內,運城的地方戲今稱蒲劇。錢穆先生認為,華夏族團世居河東,河東西南平野,東北高丘,唐堯時境內黃河、涑水為患,族人流離失所,被迫居於高丘之上,才有治水的必要。大禹之父鯀治水無功,被舜處死,大禹繼承父業繼續治水。《禹貢》説大禹治水“既載壺口,治樑及岐。”亦即説大禹治水是從冀州的“壺口”開始的,壺口西北扼控河東盆地,為治水之關鍵。大禹治水為解本族羣之困,以當時的生產力發展水平而言,大禹不可能遍治天下九州之水。所以大禹的行跡也只能僅限於冀州、豫州和雍州。若果《禹貢》是由戰國人整理,定然是後人加了許多想象在內。
※大禹會盟諸侯之會稽在哪裏?
説實話,即使今天我們對夏朝歷史也是知之甚少。
二十世紀前半世紀,由於甲骨文的發現,人們才確切知道商王朝的真實存在。一些歷史學家認為夏朝根本就是一個傳説,無以為證。隨着山西陶寺遺址的發現,人們才對夏文化有所瞭解。關於大禹,可説的事情也僅僅限於大禹治水、大禹三過家門而不入、大禹會盟諸侯於會稽,如此而已。我們無法從田野考古獲得會稽的真實位置,所以本文關於會稽位置的考證也只能從古代文獻中去尋找。
何謂會稽?會者,聚也,諸侯會聚即為會盟。稽者,計也,稽考之謂。《史記》載,舜傳位於大禹後,大禹仿效舜避堯之子丹朱例,避舜之子商均於陽城。當時情況幾乎與舜接班時一模一樣。這種歷史的巧合很可能是後人所偽託,以烘托堯舜的高風亮節,未必就是歷史的真實。《竹書紀年》的記載就持完全相反的態度,説舜囚禁堯而逼其讓位,丹朱集其舊部與舜決戰云云。孰真孰偽,實難以確定。唯有大禹會盟諸侯於會稽之事,古籍所載基本一致。
《越絕書》説:“禹救水到大越,上茅山,大會計,更名茅山曰會稽。”《吳越春秋》説:“周行天下,還歸大越,更名茅山曰會稽。”《水經注》:“會稽之山,古防山也,亦謂之茅山,又曰棟山。”説明會稽原本不是地名,大禹會盟於茅山之後,為紀念此次具有歷史意義的會盟,才把茅山更名為會稽,會稽是以事而得名。所以欲知會稽之地望,必欲知茅山之所在;欲知茅山之所在,必欲知大越之地望。一説到古越國,後世人就認為在今浙江一帶。其實浙江之古越國遠在夏朝之後,西周時期黃河流域亦有越國。《逸周書·世俘解》説:“呂他命伐越。”這個越國就是距當時的商王朝首都安陽不算很遠地方的一個小方國。這個方國在商朝既有,也有可能是夏族遺孓。越人自稱大禹後人,極有可能是夏亡以後南遷過去的。所以大禹治水之後“還歸大越”的越地只能在黃河流域。
那麼茅山在哪裏呢?
《左傳》文公三年:“秦伯伐晉,自茅津濟,封殽陌還。”茅津,原本為靠近茅山的渡口。茅津渡今在河南三門峽市與山西平陸縣之間,從古到今就是連接晉豫兩省的重要渡口。大禹治水後經茅津渡而返回京畿是順理成章的事情。今平陸縣茅津渡以北之山稱茅山,《水經注》曰:“河水東過陝縣北,河北有茅城,故茅亭為茅戎邑,津亦取名焉。”明確説茅山距陝縣不遠,在黃河以北,可見現今平陸茅津渡以北的茅山就是大禹更名為會稽的茅山。關於《水經注》會稽在“防山”之説。《世本》説:“舜封丹朱於房。”《尚書》説:“舜涉方乃死。”房、方、防通假。今運城安邑以東的防山,是丹朱封地、商均葬所,也是舜陵所在。這裏的防山與平陸的茅山山體相連,為一山之南北兩側,南邊在平陸稱茅山,北邊在安邑稱防山。可見現今平陸茅津渡以北的茅山就是大禹更名為會稽的茅山。
夏朝開國皇帝大禹姓什麼 大禹和九尾狐有怎樣的聯繫
“大禹治水”的故事不簡單!“大禹治水”對中國社會有什麼影響?
宗廟會同非諸侯而何赤也為之小孰能為之大翻譯 宗廟會同非諸侯而何赤也為之小孰能為之大譯文
蒙哥與忽必烈在征服南宋這件事上,嫌隙會越來越大?
塗山大會上發生了什麼?大禹定鼎九州、分封天下
夏朝開國皇帝大禹姓什麼 大禹簡介
大禹治水在遷安?大禹治水到底是在什麼地方
大禹治水的故事主要講了什麼
禹量大地的故事 禹是用什麼方法測量大地的?
大禹軼事:大禹會盟諸侯為何會選在南越的會稽
大禹治水的方法是什麼 大禹治水故事介紹
大禹陵在哪裏
青年大禹的成就,大禹是怎樣治水的?
大禹的故事
防風氏是大禹殺死的嗎?大禹為什麼要殺他
大禹治水是真實發生的事情嗎?大禹治水是如何由史實變成神話的
“會稽”是怎麼來的?第一次經濟普查竟然是大禹組織?
大禹為什麼會奉行禪讓制?他為什麼選擇伯益作為繼承人?
大禹能夠取代舜的政治基礎:大禹能帶來更多利益
大禹改禪讓為繼承的背後原因:母系社會已經解體
大禹治水防風氏前來幫忙,為什麼最後卻被大禹斬殺?
大禹治水時期的傳説故事,塗山之會的起源
大禹為什麼要禪位給伯益?為何會引起巨大風波?
漢武帝打仗的經費都是從哪裏來的?看看漢武帝的斂財手段
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·備闕 全文
鳳姓的古老傳説:源自上古鳳鳥氏,守護天文曆法的神祕家族
戚繼光晚年為什麼這麼悽慘?連生病抓藥的錢都沒有?
揭祕真實的關羽愛慕虛榮好色程度不亞於曹操
秦王子嬰指的是誰?他是個怎樣的人?
世界十大危險建築之一:中國懸空寺
五丈原之戰,諸葛亮為什麼會敗給司馬懿?原因是什麼?
水滸傳時遷有着怎樣的人生經歷?時遷人物簡介
他馬上被腰斬因長得美竟被赦免 祕訣與女人有關
歷史上還珠格格真的存在 但下場卻十分悽慘!
歷史上三位著名詩人的絕筆詩:看透紅塵,終究是一個&ldquo
清代的迷信多:鴉片戰爭主將竟然收集糞尿對敵
趙飛燕一生犯過最大的錯誤是什麼?沒能生下皇子鞏固自己
明代詩詞代表人物生平簡介:袁宏道,與兄弟合稱“公