阿巴亥為什麼會殉葬?她與大貝勒代善真有私情
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阿巴亥是清太祖努爾哈赤的第四任大妃,在皇太極的生母葉赫那拉。孟古哲哲去世之後,被努爾哈赤封為大妃。那個時候的阿巴亥,才十多歲,既沒有為努爾哈赤誕下子嗣,也沒有像其他妃嬪那樣深厚的資歷。她能夠越過眾人,被努爾哈赤封為大妃,一來是努爾哈赤出於聯合烏拉部的需要,另一方面也是寵愛阿巴亥的表現。正是因為這樣一個情況,阿巴亥的死亡,才會引起後世人的爭議。
阿巴亥的死,史書上有記載,是被努爾哈赤殉葬而亡的。在滿洲的殉葬制度中,一直以來殉葬的都是沒有子嗣的妾室,很少的時候才會讓沒有子嗣的嫡妻殉葬。可是阿巴亥既是努爾哈赤的嫡妻,又為努爾哈赤生下了三個兒子,殉葬的事情照理來説不應該發生在她的身上。
對於阿巴亥被殉葬,史書給出的原因是這樣的。《清太祖武皇帝實錄》:“帝后原系葉赫國主揚機奴貝勒女,崩後復立烏拉國滿泰女為後。後饒丰姿,然心懷嫉妒,每致帝不悦,雖有機變,終為帝明察所制。留之恐為國亂,預遺言於諸王曰:俟吾終,必令殉之。”
也就是説阿巴亥雖然長的漂亮,但是嫉妒心很重,讓努爾哈赤很不高興。再加上她做了一件事情,讓努爾哈赤覺得留下她對國家來説,是一場禍事,因此讓她殉葬。但是這場禍事,到底是什麼,卻沒有説清楚。後世人較為認同的,便是這件事很有可能指的就是,阿巴亥與大貝勒代善之間的存在私情。這件事情後來,被小福晉德因澤知道了,德因澤為了推翻阿巴亥,因此去努爾哈赤那兒告狀。努爾哈赤派人調查,發現的確是事實。
那個時候代善手中的權利很大,努爾哈赤如果要處置他,絕對會引起戰亂,因此找了個私扣銀錢的罪名,革去了阿巴亥的大妃之位。阿巴亥就這樣帶着兒子,在一個偏院中過起了艱苦的生活。不僅吃食不濟,連飯也要自己煮。後來努爾哈赤生病,才又將她召回,恢復大妃之位。而之所以恢復其大妃之位,就是為了後來讓她殉葬。
畢竟是歷史塵煙,此事是真是假,極難查證。我們且先看看,阿巴亥是否會與代善有私情。
按照滿洲習俗來看,父死子承。兒子繼承的不僅是父親的權利,還會接受父親的女人。阿巴亥嫁給努爾哈赤的死後,年僅十二歲,努爾哈赤比阿巴亥大了三十多歲。也就是説,努爾哈赤就算活到七老八十,阿巴亥仍然還有很大一段時間要走。她身下有三個兒子,註定會被努爾哈赤的幾個兒子猜忌。努爾哈赤活着還好,努爾哈赤死後,日子絕對不好過。所以在這種情況在之下,她必須給自己和兒子謀取一個後路。而代善就是最好的選擇,首先有權,其次又是大貝勒,最有可能繼承汗位,所以阿巴亥很有可能出於這種目的,與代善有了私情。
受許多影視劇和小説的影響,大部分都認為阿巴亥之所以被殉葬,是被皇太極逼死的。那句“俟吾終,必令殉之”的遺囑,實際上是皇太極的意思。小編對此要説的是,大家都太高估了當時皇太極的權利了。
努爾哈赤在的時候,曾明確規定過“遇事它往,議告眾人而行,毋行未議之事。若聚於爾等所任八王之所,一二人勿聚,當眾人畢集合議治理國事。”也就是八王議事,先不説當時皇太極還沒有成為大汗,就算成為了大汗,殉葬一位育有三子的大妃,絕對是一件大事,皇太極沒有那麼大的權利能擅自決定。再説,在八大貝勒中,皇太極僅為四貝勒,權利較前三位都小。
另外,阿巴亥被殉葬的時候,她生下的三個兒子,大兒子已經二十多歲,二兒子多爾袞也已經掌握一旗。手中的權利,還是很有影響的。如果不是努爾哈赤明確規定,阿巴亥的三個兒子,絕不可能就這樣眼睜睜的看着阿巴亥殉葬。
所以從以上幾點來看,是皇太極擅自決定將阿巴亥殉葬的可能,小之又小。
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