西楚美人虞姬在史籍上是什麼形象?虞姬的歷史評價如何?
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虞姬在史籍上有怎樣的形象?虞姬的歷史評價如何?下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
虞姬簡介
虞姬,是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的美人,名虞(yú),生卒年、出生地、結局等均無定論,曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊,項羽為其作《垓下歌》。
相傳虞姬容顏傾城,才藝並重,舞姿美豔,並有“虞美人”之稱。後人曾根據《垓下歌》,以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》,臆想她的結局是在楚營內自刎,由此流傳了一段關於“霸王別姬”的傳説。
史籍上虞姬的形象
史書中對虞姬的記載的較少,甚至連本名、種族、出生地、生卒時間、與項羽相識的時間、與項羽相識的過程最終結局全都沒有記載。
西漢大歷史學家司馬遷《史記·項羽本紀》裏僅記載道:“有美人名虞。”因此後來就出現了兩種説法:一是有人推測“虞”是美人的名;二則推測“虞”是美人的姓,《辭源》備有此説。
而“虞姬”則是後人對其的稱呼,關於“姬”這個字,也有一定的説法,體上有兩個含義:一是“姬”就是她的姓;二則是“姬”是古代婦女的美稱。虞姬的姬可以歸為第二義,即美稱。總而言之,人們只能得知虞姬的姓名與“虞”字有關,而她的真實姓名,卻成為了一個謎團。
楚漢相爭後期,項羽趨於敗局,於公元前202年,被漢軍圍困垓下,兵少糧盡,夜聞四面楚歌,哀大勢已去,面對虞姬,在營帳中酌酒悲歌:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”歌詞蒼涼悲壯,情思繾綣悱惻,史稱《垓下歌》。
此時,這位叱吒風雲的人物,竟也流露出了兒女情長、英雄氣短的哀歎。隨侍在側的虞姬,愴然拔劍起舞,並以歌和之:“漢兵已略地,四方楚歌聲;大王意氣盡,賤妾何聊生。”,史稱《復垓下歌》或《和垓下歌》。
此詩《史記》、《漢書》都未見收載。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中則加以引錄,始流傳至今。《楚漢春秋》為漢初陸賈所撰,至唐猶異。劉知風、司馬貞、張守節都曾親見,篇數與《漢書·藝文志》所載無異。本詩既從此書輯出,從材料來源上説,並無問題。
有人認為漢初不可能有如此成熟的五言詩,頗疑其偽,但從見載於《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經注·河水注》的《長城歌》來看,可知秦漢時期的民間歌謠,不乏五言,且已比較成熟。
宋王應麟《困學紀聞》卷十二《考史》認為此詩是我國最早的一首五言詩,認為其在中國詩歌史上地位之重要,但仍待更多證據證實。
虞姬的歷史評價
楚漢之戰,項羽困於垓下,兵孤糧盡,夜聞四面楚歌,以為楚地盡失,他在飲酒中,對着虞姬唱起悲壯的《垓下歌》,虞姬為楚霸王起舞,含淚唱:“漢兵已略地,四方楚歌聲。大王義氣盡,賤妾何聊生。”
宋詞詞牌《虞美人》據説得名於虞姬。清朝詩人何浦《虞美人》雲:“遺恨江東應未消,芳魂零亂任風飄。八千子弟同歸漢,不負軍恩是楚腰”認為八千楚軍被迫投降劉邦,沒有一人像虞姬那樣的堅貞。
羅大經《鶴林玉露》記載:”近時鄭叔友論劉、項曰:項王有吞嶽瀆意氣,咸陽三月火,骸骨亂如麻,哭聲慘怛天日,而眉容不斂,是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際,寶區血廟,了不經意,惟眷眷一婦人,悲歌悵飲,情不自禁。高帝非天人歟?
能決意於太公、呂后,而不能決意於戚夫人。杯羹可分,則笑嫚自若。羽翼已成,則欷歔不止。乃知尤物移人,雖大智大勇不能免。“認為絕色的女子能移易人的情志,”項王惟眷眷一婦人“指的就是虞姬。
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