晚唐戰神,為唐朝打下4千里土地,卻不是民族英雄!
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唐玄宗天寶十四年(公元755年),身兼三鎮節度使的安祿山在范陽發動叛亂,率15萬大軍長驅直入,下潼關逼長安,史稱“安史之亂”。烽火歷時八年才熄,整個華夏大地從高度繁華急轉直下,唐朝盛世戛然而止。唐王朝也失去了對周邊地區少數民族的控制——安祿山亂兵一起,唐王朝將隴右、河西、朔方一帶重兵皆調遣大陸,造成邊防空虛,西邊吐蕃人乘機而入,盡得隴右、河西走廊,唐朝仍然控制西域安西北庭,數十年後,約公元790年,唐朝失去西域安西北庭。唐王朝從此內憂外患,朝不保夕,更加岌岌可危。
公元850年。長安城,朱雀街,一個和尚從河西而來。“河西大捷,沙州大捷,瓜州大捷……”
他衣衫襤褸,嘴脣枯裂,身體已是佝僂,説出這句話彷彿用盡了所有的力氣,隨時都可能倒下,“節帥張議潮率領義軍已收復沙州,瓜州,希望與王師共復河隴故土。”
那天,長安萬人空巷。
所有人都瘋狂地擠在朱雀大街,歡迎這位從河西遠道而來的和尚,他們尖叫歡呼,淚流滿面,甚至昏倒在地。昔日的榮光再次煥發在他們的臉上,內心的驕傲讓他們記起曾經屬於唐人的燃情歲月。
今天他們的熱情要點燃長安,這座曾經榮耀無雙的城市。
不知道會不會有人想起,長安上一次為一個和尚空城還是二百年前,那個和尚叫玄奘。
今天這個和尚叫悟真,相比起來,他的事蹟自然也是不遑多讓。
宣宗皇帝以最隆重的儀式召見了他,封他為“京城臨壇大德”,任命張議潮為沙州防禦使,以表彰他們的功績。
那一日,長安城記住了張議潮的名字。
公元799年,張議潮出生於河西淪喪後的沙州(今敦煌)。張家世代是沙州豪門,但顯赫的家族地位並沒有帶來平安,吐蕃政權根本就沒有考慮過為維護統治去聯合、籠絡當地漢族豪強大户,更沒有打算讓他們參與政治,而是繼續施行吐蕃的奴隸主制。
當地的豪門望族跟普通河西百姓一同忍受着吐蕃貴族的壓迫,被吐蕃奴隸主視為賤民。唐人走在大街上,見到吐蕃人必須彎腰低頭,不許直視。吐蕃人的風俗是貴壯賤老,唐人老弱面臨被全部殺光的悲慘境地,“斷手鑿目”,視同牲畜。
為了斷絕唐人與大唐的血脈文化聯繫,吐蕃人嚴禁唐人穿着唐裝,要求他們像吐蕃人那樣,辮髮左衽。每到元旦的時候,漢人穿起久違的漢家衣裳,祭祀自家祖先,都忍不住放聲痛哭,向着大唐的方向遙拜,表達自己對故國的無盡思念。
河西遺民心懷故國,百年未變,只要碰到唐使,就有民眾夾道哭迎,口音已變,但穿的衣服仍是唐服。有的人指着自己的心,淚流滿面,哭訴“皇帝猶念陷蕃生靈否?”;有的人朝東面跪拜,哭泣不止,希望王師能出兵收復此地,讓他們可以重歸故國。
目睹了這一切的張義潮年輕時就下定決心要驅逐吐蕃人。於是,他從小就讀兵書,操練武藝,甚至把全部家財充作軍費,祕密招募訓練義軍,聯絡當地的豪門,收攏其他被吐蕃迫害的義士,積蓄力量,時刻等待機會推翻吐蕃統治,收復故土。
公元848年。
吐蕃鬧饑荒,內部權力爭鬥不斷,而當時大唐正處於會昌中興,國力日益恢復,也收復了一些之前淪陷的州郡。
張議潮發覺時機已到,於是率領招募的義軍率先發難,向城內的吐蕃軍發動了攻擊,由於唐人團結一致,勇敢無畏,加之張議潮調度得當,很快就把沙洲的吐蕃人趕了出去。
不多時,吐蕃人糾集大軍反撲,張議潮率領義軍數次擊敗敵人,經過多次惡戰,終於擊敗吐蕃大軍,控制了沙州這塊根據地。
此後,張議潮派出十路信使向唐王朝報信,希望與朝廷的軍隊兩面夾擊吐蕃人。
可是這次送信的歷程卻是一次極其悲壯和英勇的歷險,十隊信使從沙洲的各個方向出發前往長安,他們穿越巴丹吉林大沙漠、騰格里大沙漠、庫布齊大沙漠,茫茫的戈壁,無垠的草原……行走了數千裏,生死茫茫,信使們有的永遠埋在了無邊的沙漠裏,有的被吐蕃人無情的彎刀斬殺。
最後,只有悟真這一支向東北方向進發的隊伍,繞過了莽莽的大漠,歷經千辛萬苦,九死一生,終於到達天德軍(今內蒙古烏拉特前旗),在天德軍防禦使李丕的協助下,於大中四年抵達了長安。
這時候,離張議潮沙洲起義已經過去了整整兩年。
從地圖上來看,從沙洲到天德軍的直線距離大約為1400公里,而從天德軍到長安的直線距離約為800公里。這段路程中,八成以上的路途是沙漠地帶,包括了巴丹吉林大沙漠、騰格里大沙漠和庫布齊大沙漠。難以想象,悟真大師在路途中經歷了怎樣的艱難困苦。
所謂的大唐風骨,也正是由無數這樣的唐人所創造。
張議潮在派出使團的同時,也以沙州為根據地,“且耕且戰”,一方面整訓、擴充軍隊;另一方面發展生產,囤積糧草軍需。雖已歷數代,但當地漢人仍然心念故國,自認為是大唐子民,對義軍空前團結和支持。父母送子,妻子送夫踴躍參軍,並捐贈大量糧食、錢款充作軍費。在河西百姓的全力支持下,義軍迅速壯大。
公元851年。張議潮決定對吐蕃展開全面的戰略反擊!
張議潮率領義軍對吐蕃在河西地區駐軍發起大規模戰略反攻。河西故地民眾聞風紛紛揭竿而起,義軍勢如破竹,連克九州。至此,已經淪落吐蕃統治近百年之久的大唐河西“甘、涼十一州”全部光復!
同年8月,以張議潮弟弟張議譚為首的29人河西使團到達首都長安,朝見大唐宣宗皇帝。同時以河西義軍領導人的身份,正式向大唐中央政府呈遞河西走廊地區沙州、瓜州等十一州地圖、户籍和貢品。
幾代河西大唐遺民魂牽夢縈的歸國夙願終於達成,大唐也等待了很久;接到河西十一州捷報後,宣宗立即通報天下,舉國歡慶。
自安史之亂後近百年,在大唐國力和威望極端衰落的情況下,從西域強國吐蕃手中收復如此龐大的極具戰略價值的國土,極為罕見。那一天,不知喚醒了多少唐人記憶深處的驕傲。
宣宗封張議潮為歸義軍節度使、十一州觀察使、檢校禮部尚書,兼金吾大將軍,成為整個河西地區最高軍政長官。這時張議潮雖然有了官職,但唐朝國力已然衰敗,黨爭嚴重,內憂外患,中央政府已無力西顧,給不了什麼實際支持。
而被吐蕃掠奪式地統治近百年,河西昔日的繁華如今已是滿目瘡痍,百廢待興。此外,除了要防止吐蕃的反撲,張議潮所要面對的還有北方另一個強悍的少數民族——回鶻對河西的覬覦。
在這萬般兇險的情況下,張議潮開始在河西地區大力進行改革。
首先是恢復經濟生產和文化教育,最重要的還是恢復大唐的政治制度。張議潮以歸義軍強悍的武力震懾了周邊勢力,在河西地區全面恢復了大唐先進的政治、經濟和文化制度。
河西是多民族聚集地,民族矛盾眾多,張議潮恩威並施,徹底廢除了少數民族那些對國家統一構成威脅的,近乎半獨立的部落制度。同時,張議潮又堅定的奉行唐朝一貫的民族平等政策,大力爭取少數民族上層的支持。
充分尊重和保護少數民族宗教信仰和生活習俗,甚至制定了極為嚴明的法規和軍紀以約束義軍和漢族民眾。在這些正確政策作用下,河西地區有巨大影響力的少數民族吐蕃首領尚延心、回鶻首領僕固俊等相繼率眾歸降。
經過張議潮的幾年不懈的努力,河西地區迅速恢復了元氣。一改吐蕃統治時滿目瘡痍的慘淡局面,河西的經濟、文化和軍事勢力都得到顯著增強。唐朝官員巡查河西之後在奏章中稱:“觀河西之地,舊時胡風盡去,唐風大盛。人物風華,一同大陸”。
隨着經濟的恢復,河西軍事實力也不斷增強。於是,張議潮開始大規模對侵犯河西地區的少數民族政權用兵。
公元856年。
張議潮大敗受吐蕃暗中指示的吐谷渾軍隊,歸義軍在擊潰敵軍後繼承了昔日大唐鼎盛時安西軍強悍的遺風,長途追擊敵軍近千里,一路斬殺吐谷渾數千人,俘獲俘虜、牲畜、甲仗無數,大唐旌旗再次揚威西域。
公元858年。
張議潮親率7000精鋭騎兵,東征吐蕃在河西走廊最後的據點涼州。涼州是吐蕃在河西的最後一塊堡壘,所以吐蕃重軍鎮守,面對數倍於自己的敵人,歸義軍人人捨生忘死,浴血奮戰,“漢家持刃如霜雪,虜騎天寬無處逃,頭中鋒矢陪壠土,血濺戎屍透戰襖”,大唐精神如同昂揚的鼓點,奏出了記憶裏盛唐的豪邁。
張議潮率領唐歸義軍在涼州城跟吐蕃激戰三年,殲滅萬餘人,終於收復河西最後一塊失地涼州!至此,吐蕃勢力被徹底趕出了河西走廊!張議潮終於實現了他那“驅逐胡虜,河西歸於中華”的畢生理想。
朝廷任命張議潮兼任涼州節度使,統轄整個河西走廊地區軍政民一切事務,張議潮成為河西真正意義上的掌控者,他經過休整以後決定繼續揮軍西進,收復隴右故土。
公元866年。
張議潮率領麾下河西各民族士兵組成的主力騎兵數萬人西征。唐軍一路所向披靡,共斬首吐蕃軍萬餘人,陸續收復西域西州、北庭、輪台(今新疆高昌、吉木薩爾、輪台縣),深入西域幾千餘里。這是自安史之亂百年後,唐朝軍隊進入西域故地距離最遠、戰果最大的一次遠征!
同年十月,張議潮率領歸義軍又深入吐蕃腹地在廓州(今青海貴德)生擒了吐蕃主帥尚恐熱。對河西實行血腥統治的尚恐熱先被砍掉四肢,而後又被凌遲,最後斬首,隨後,張議潮將吐蕃賊酋尚恐熱首級送往長安。
吐蕃殘部逃亡秦州,被唐將尚延心擊潰。曾經攻佔了長安的西域強國吐蕃王朝受到了毀滅性打擊,加之內部內訌分裂以及西方大食帝國的蠶食,從此徹底衰敗,退出了西域。
唐軍凱旋時,全軍高唱《大陣樂》,一如當年盛唐時的軍威浩蕩,恍惚之間,當年不可一世的大唐好像又回來了。
史書記載,唐軍“西盡伊吾,東接靈武,得地四千餘里,户口百萬之家,六郡山河,宛然而舊”。張議潮創造了前無古人後無來者的“敗吐蕃,河西、隴右之地盡歸大唐”的不世武功。
然而這為大唐收復四千裏河山的曠世功績,文治武功可以媲美嶽武穆的民族英雄,如今卻鮮為人知,不免讓人唏噓。
璀璨迷人的大唐,吸引世人的除了開疆拓土的戰功,還有張議潮,悟真大師,還有那九路沒有留下名字的信使,還有那無數的歸義軍,這些真正的唐人所代表的大唐精神。
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