在政治與文學方面,蕭子良有哪些成就?
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蕭子良(460年~494年5月4日),字雲英,南朝齊宗室大臣,齊武帝蕭賾次子,母為武穆皇后。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
精通儒家,愛好佛法。初仕劉宋,輔佐邵陵王劉友,累遷會稽太守。齊高帝即位,受封聞喜縣公,任職丹陽尹。齊武帝即位,冊封竟陵郡王,歷任南徐州刺史、南兗州刺史,遷司徒、尚書令、揚州刺史、中書監、太傅。 永明末年,捲入立儲之爭。隆昌元年(494年),去世,年僅三十五歲,追贈假黃鉞、侍中、都督中外諸軍事、太宰、大將軍、揚州牧,諡號文宣,葬禮依照西晉安平獻王司馬孚故事,有《竟陵王集》。
主要成就
政治
南齊時朝政昏亂,對人民的剝削十分殘酷。蕭子良能夠體恤民情,主張減輕賦役徵發。蕭子良批判折錢納税制度的弊端,指出:“諸賦税所應納錢,不限大小,但令所在兼折布帛若雜物,是軍國所須者,聽隨價準直,不必盡令送錢。”他認為實行這樣的政策,“於公不虧其用,在私實荷其渥”,既保證了軍需國用,又照顧到人民的負擔能力,公私兩便。
南齊時流行把徵收商税的官職標高價出售給私人承包的做法,弊病很多。蕭子良堅決主張“宣敕有司,更詳優格”,革除商税徵收中的種種弊端。蕭子良積極主張免除民間欠税,指出:“今聞所在,逋餘尚多。守宰嚴期,兼夜課切。新税力尚無從,故調於何取給?政當相驅為盜耳。”他主張“逋租宜皆原除,少降停思,微纖民命。”蕭子良反對重役擾民,指出民間“乃有畏失嚴期,自殘軀命。亦有折絕手足,以避徭役,生育弗起,殆為恆事”,主張立即採取措施減輕人民的勞役負擔。
文學
“竟陵八友”是南齊永明年間出現的一個文人集團,由竟陵王蕭子良召集,包括範雲、蕭琛、任昉、王融、蕭衍、謝朓、沈約、陸倕八人,除此八人之外,蕭子良的西邸還聚集了大批文士,規模很大,多達八十餘人。這個集團促進了南齊文學與佛學的發展,推動了“永明體”的產生,對文化的發展作出了很大貢獻。 這些人從事大量與佛教有關的文化活動,這些活動對南朝佛教發展產生了重要的影響。這一影響突出表現在:理論上義學發達,玄學色彩濃厚,三教融合趨勢明顯;實踐上注重修行,信仰虔誠,信眾激增。其實,“竟陵八友”集團對於歷史的影響遠不止在文學與佛學方面,他們對於齊樑政治的影響也相當重大。這與八友前期在竟陵王蕭子良西邸中的活動是分不開的。
蕭子良在西邸的政治行為與思想極大地影響了八人後來的政治傾向,從而對他們的命運也產生了一定程度的影響。八友的個性在南齊永明末年的“皇位事件”中得到體現。永明末年,齊武帝欲傳位於蕭子良卻終立蕭昭業,子良發動政變卻歸於失敗。“竟陵八友”對於此事的態度迥然不同,王融身先士卒,蕭衍臨陣倒戈,範雲等人則持觀望態度,並未給予蕭子良實質性的幫助,子良最終憂鬱而死。
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