揭祕古代人護膚:看看他們究竟都用了什麼?
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劉禹錫詩云:“中使某乙至,奉宣聖旨,賜臣紫雪、紅雪、面脂、口脂各一盒,澡豆一袋”云云。這首詩是唐德宗貞元十九年(803)冬,劉禹錫剛剛上任監察御史為上司御史中丞李汶作,説的是皇上對大臣關懷備至,新年將至,發了福利,其中福利有護膚品,其中就有洗滌用的“澡豆”。
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澡豆是古人用多種藥物香料磨製而成的去污潤膚用品,説白了就像今天大眾所用的“香皂”。
《世説新語·紕漏》記載:“王敦初尚主,如廁。既還,婢擎金澡盤勵水,琉璃碗盛澡豆。因倒至水中而飲之,謂之乾飯。羣婢莫不掩口而笑之。”王敦是東晉權臣,出身門第不低,按理説這位“初尚主”的駙馬爺不會這樣沒見識,把澡豆當乾飯,但他是路人皆知司馬昭的孫女婿,幹過不少壞事,後人不齒他的德行,才編了這樣的笑話開涮他。
香皂”也還算是奢侈品,特別在農村,梳洗用的是茶麩,有時也用皂角粉。
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山區羣眾還用一種天然的多泡植物,學名叫無患子,類似荔枝、龍眼的肉質果皮,鄉下有的地方叫退油仔,有的地方稱油羅樹。其實這些最最環保的天然產品,在現代工業裏也扮演着角色——皂角粉用於電鍍清洗,無患子油是萬能清潔劑。
弔詭的是,老祖宗幾千年前就用的這麼多好東西,現在很多人聞所未聞,見所不見,説起來好像很新鮮。
前不久去川陝甘邊的四川省廣元,在武則天故鄉女皇廟前,見到了好幾株碩大的皂角樹。
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魯迅在《從百草園到三味書屋》也寫過皂角樹,但現在浙江省紹興百草園裏野雞導遊指證的那株皂角,其實是一棵合歡。雖然同是豆科植物,葉子有點相似,從生物學意義上來説,卻是不同屬不同種,皂角樹身有硬刺,合歡樹光滑無刺。而無患子呢,與荔枝、龍眼一樣,都屬無患子科,但它們卻不是同一種植物。
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