日本大和朝廷有權有勢的氏族:物部氏的發展與滅亡
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物部氏,日本大和朝廷有權勢的氏族。掌有軍權,與大伴氏族一起世代擔任大連(執政官)。在是否接受佛教問題上與主張接受佛教的蘇我氏發生對立並開戰,因戰敗而勢力衰弱。 日本古代大氏族,連姓。任物部的伴造,掌管軍事和刑罰。五至六世紀時與大伴氏共同世襲大連之職,威勢顯赫。六世紀前半葉大伴氏失勢後,與蘇我氏並榮一時。後因接受佛教問題與新興氏族蘇我氏發生對立。六世紀末物部守屋失敗後衰落。但在壬申之亂後又復興,出現左大臣石上麻昌和石上宅嗣等人物。
物部氏者, 日本氏族也。其先出皇祖神 天照大神之孫‧ 天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊之子‧ 宇摩志麻治命 ( 可美真手命 )。 時值神武天皇 東征 ,而饒速日尊已崩, 宇摩志麻治命遂禪天位於神武天皇 ,自為臣子。 平國之後, 神武天皇詔宇摩志麻治命曰:「 長髓彥 ,為性狂迷,兵勢猛鋭。至於敵戰,誰敢堪勝。而不據舅計,率軍歸順。遂欽官軍。朕嘉其忠節!」特加包寵。 授以神劍( 平國之劍 ‧ 韴靈 ),答其大勛。神武天皇二年,又詔:「汝之勛功矣,念惟大功也。公之忠節焉,思惟至忠矣。是以先授神靈之劍,崇報不世之勵。今配股肱之職,永傳不貳之美。自今以後,生生世世子子孫孫八十聯綿,必胤此職。永為龜鏡矣!」是後子孫每任要質,掌政祭、武事。
用明天皇二年夏四月,上病。 羣臣議禱於佛 。物部守屋 、 中臣勝海連二人忠諫曰:「何捨本國之神,而敬蕃國之神乎?」適,皇弟延僧入宮。 守屋怒,既而聞馬子等欲害己,適阿都避之。 馬子之黨跡見赤檮 ,殺勝海 。 秋七月, 馬子與聖德太子相謀,將兵攻守屋。守屋積稻為壘,而鬥戰不利,為赤檮所射薨 ,妻子鹹遭害,餘眾盡潰散。 世傳,大連家多藏本邦古典籍,是時散亡殆盡。後學歎息焉。守屋家資人捕鳥部萬 ,在難波,聞大連及難,單騎夜遁,匿河內山中。 馬子遣兵索之,萬走入深篁,以繩系竹梢而搖曳之。 眾意其有伏兵,不敢逼近。萬乃逸去。 有一人,伏溪口,射之中膝。 追者亦及,隔水而射,飛矢如蝗。 萬,輪刀大呼,奮擊殺三十餘人。竟,自刎而死,肆屍於市。
其後, 物部氏裔石上氏 ,有稍盛一時,然未幾而衰落雲。
物部尾輿(生卒年不詳),日本古代的豪族。6世紀中葉與大伴金村併為大連(執政官)。因大伴金村在朝鮮半島經營失敗而將其彈劾,獨佔大連之位。欽明朝時期,佛教傳來日本,與中臣鐮子主張排斥佛教而與蘇我稻目對立。
物部守屋(?-587年),日本古代的豪族,尾輿之子。敏達天皇和用明天皇時期的大連(執政官)。繼承了父親的排佛論,因排斥佛教而與蘇我馬子對立。用明天皇死後,與蘇我馬子等開戰,後戰敗而死。物部氏遂衰落。
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