子游是“孔門十哲”之一,為何卻受到荀子的批評呢?
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子游即言偃
子游(前506~前443),姓言,名偃(yǎn),字子游,亦稱“言遊”、“叔氏”,春秋末吳國人,與子夏、子張齊名,孔子的著名弟子,“孔門十哲”之一。曾為武城宰(縣令)。
子游少孔四十五歲,是孔子後期學生中之佼佼者,被孔子許為其“文學”科的高才生,後人往往把他與子夏合稱為“遊夏”。
子游二十多歲就擔任了“武城宰”(治所在今山東費縣西南),實行孔子關於“君子學道則愛人,小人學道則易使”的教誨,孔子到武城時,“聞絃歌之聲”,甚為嘉許。子游自稱重視仁義之根本,批評子夏的門人曰:“當灑掃應對進退,則可矣,抑未也,本之則無,如之何?”
(《論語·子張》)其留下的名言有:“事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣” (《論語·里仁》);“喪致乎哀而止” (《論語·子張》)孔子去世後,子游自己授徒徒講學,其後學在戰國時期形成了一個頗有影響的學派,但卻受到荀子的嚴厲批評。
子游殘碑圖
明翰林學士周洪漠在《重修丹陽公祠記》中寫道:昔者吳公言子游為勾吳人而悦吾夫子之道,壯學於中國,卒能以文學擅科而得夫聖人之一體,至其宰武城也。夫子入其境,而聞絃歌之聲乃喜而戲之曰:“割雞焉用牛刀。”公以實對曰:“昔者偃也聞諸夫子曰,羣子學道則愛人,小人學道則易使也。”
唐玄宗時,子游被追封為“吳侯”,宋代又被封為“丹陽公”,後又稱“吳公”。今江蘇常熟存有“言偃宅”、“言子墓”等遺蹟。
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