劉禪都已經長大能夠掌權了 諸葛亮為何遲遲不肯還政
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今天本站小編給大家帶來諸葛亮還政的故事,感興趣的讀者可以跟着本站小編一起看一看。
劉禪——他很明智!他肯定不是什麼千古明君或者什麼英明神武的君主,這一點我必須首先説明。但是諸葛亮説他智量甚大應該是靠譜的。
有這麼一些意見我們稍作總結:
一是夷陵之戰以後國勢嚴峻,內外矛盾錯綜複雜,劉禪處理不了,只能去玩鳥兒。很有道理,但歷史上太多的皇帝權力慾和執政能力是不掛鈎的。就是説他有可能幹啥啥不行,但他還是要説了算。留下爛攤子後人去承擔。總之龍鱗不可逆也!能夠知道自己不行,把發揮的舞台給真正能行又可以放心的人,這是明智不是軟弱。作為一個領導人,不管是古代還是今天,主要的任務就是尋找對的人來安排合適任務,而非衝鋒陷陣自己包攬,從這一點看,劉禪能剋制自己的權力,這是很不容易的。
二是寵信奸佞的問題,比較出名的就是黃皓。這也是很多人認為他是庸主的理由之一。太遠了我們不説,就説漢代的三駕馬車:外戚、宦官、門閥。這是幾乎每個當皇帝的都要打交道的三股勢力。這幫人中奸佞之輩多了去了。皇帝因此而犯錯誤的也多了去了。就是同時代,比如孫權晚年搞特務政治,周圍全是傾軋他人的小人,孫權本人也樂於這種互相傾軋,誣陷告密的人踴躍表現。那麼孫權是庸主麼?顯然不是。不能因為他們周圍人物無法清一色,就歸咎於皇帝不是親賢臣遠小人。只能説劉禪在這方面只是一個正常的政客,達不到政治家的標準而已。
三是諸葛亮去世後,蜀國迅速走向滅亡的問題。講這個問題之前,有必要先説一説魏延的歷史迷案。
諸葛亮去世前,遺令楊儀撤軍,魏延斷後,但是魏延不聽話那你們就先走,不要管魏延了。然後果然魏延不聽話。從魏延這邊的説法是安能以一人之生死廢國家大事?這兩個人之前就是有矛盾的,蔣琬他們沒少給拉架。等到五丈原撤軍時,魏延他是往益州撤的,但燒了棧道。楊儀上書朝廷説魏延謀反,魏延也告楊儀謀反。那你讓劉禪怎麼想呢?朝野怎麼看呢?那當然是武將可以謀反,你個文官楊儀謀哪門子反?秀才造反三年不成嘛!這是最樸素的邏輯,但是魏延心不甘情不願他不還是撤軍了麼?他不還是撤回蜀中了麼?他要真謀反那直接走兩步去對面司馬懿那不就完了?幹嘛回去?燒棧道根本上還是防止曹魏追擊,坑楊儀一下也是有的,但是那屬於窩裏鬥不屬於對蜀漢政權有反叛。再一個諸葛亮遺令也是説魏延不聽話讓大部隊先走,只是説別管,沒説他就是反了啊?所以魏延大概率是冤枉的,至於什麼腦後有反骨,是小説家言,誰寫的魏延估計早去找他算賬!
上面説了一大堆魏延的事,我是想説明,直到諸葛亮去世,蜀國內部政治清明,法制嚴明可是內鬥不停!所以諸葛亮不斷北伐,通過戰爭轉移矛盾。問題是益州疲弊!這一招劉禪不能也用不起了。東州集團,益州集團,荊州集團還是尿不到一個壺裏,本來就將材乏人,魏延魏延又被搞死,內政又紛亂無暇他顧。這個時候要求劉禪振臂一呼去統一天下,那不是痴人説夢麼?這樣的政治形勢、物質基礎,能夠保卒餘年就不錯了,最後不投降玉石俱焚,也完全不符合劉禪個人的利益,因為它這不是赤壁之戰的東吳,孫權是可以看到希望的,而劉禪看不見明天。
通過以上三點,我覺得把亡國的責任完全歸咎於劉禪是不公平的。他只是一個漢明帝劉莊,漢章帝劉炟一樣的守成君主。甚至他的基本條件完全不如上述二位。在面對如此危急存亡之秋,他也只能盡力而為。
最後我想説的是,三國之所以可以獨立出來成為斷代,而不和兩晉或者東漢有一樣的歷史感官,這取決於三國的歷史底色。這一歷史時期的結束,不以某一國是否強大,某一國人才多寡為主要原因。三國的歷史底色就是在門閥統治階級腐朽落後,氏族無兵權對抗的前提下,庶族地主階級突然奪權而形成的政權形式。曹操提倡唯才是舉,後又殺崔琰,逼死荀彧。孫權清洗江南四大家族,借魯王黨爭打擊門閥,劉備提拔李嚴以平衡矛盾,這些無不是三國希望推翻門閥政治,建立庶族法家政權的政治理想決定的。但胳膊擰不過大腿,三家歸晉,晉又與門閥媾和,繼續九品官人法,使得這種政治理想付諸東流。
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