唐朝女性有多開放 估計現在的你都會汗顏
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大唐時期,女性比較開放,上身露胸口,衣飾淡薄。應酬場合,尤其是舞蹈時候,近乎裸舞。大唐的兩性關係開放,從民間到宮廷都沒有多少禁錮,故有“髒唐臭漢”之説。而武皇則天更是女性淫亂的代表。
中國自唐代起,圖解性書就開始廣泛流傳。明代下半期以後,春宮圖開始流行。其中唐伯虎的作品尤為出色。在古代,春宮圖不只起了性教育的作用,同時還有着壓邪避災的作用。《紅樓夢》中就有以春宮圖防止藏書受災的描寫。後人嫁女也往往在出嫁女兒的箱底藏有春宮圖。
當時洛陽、長安、金陵、會稽、安陸街頭到處都有胡人酒店。文化的融合,促使一些人觀念轉變。女道士四處有,大多都是“離婚”女子,如“太真”楊貴妃。當時,講究雙修,男女不忌諱在一起,説是修道。
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李林甫的二女兒,李白的紅顏知己之一,李騰空就是長安好色女子的代表。藉着父親的方便,家中每有俊男來訪,李騰空都要在牆壁的小孔裏偷窺,只要自己滿意,就會留宿。
玄宗的妹妹女真公主(持盈法師)雖為道士,卻專門結交書畫家、詩人、音樂家,併成立了“沙龍”。她在洛陽、長安都建有紫極宮和行宮,都有大量男子出入。玉真公主推薦了玉樹臨風的白面書生王維做狀元,根本沒有考試。玉真公主與詩仙李白也有着割不斷的情緣。
大唐時期有一種胡人舞蹈叫劍器舞,就是一個女人穿着半裸半露舞劍,劍光擋住身子。舞姿婀娜,身材輕盈。著名的代表人物是公孫大娘,曾經做過唐玄宗的妃子,後被楊貴妃排擠出宮。
杜甫每每喝酒醉了就談論女人,在杜甫的心目中,公孫大娘就是天仙,是給自己創作靈感的支柱。[$HR getPages$]
一、社會淫樂成風
在唐代,朝廷正式形成教坊妓制度。以皇帝為首,唐太宗之初宮女是三千人,但是到了唐玄宗時卻有“先帝侍女八千人”之説。玄宗時長安內外共容納在冊教坊妓一萬一千四百零九人,其中以宜春院的宮妓級別最高。因為她們常為皇帝表演,被稱作“內人”。
“上樑不正下樑歪”,在李唐最高統治者的影響下,社會上淫佚成風。無論是官府迎來送往、宴賓典禮,還是官員們聚會吟詩、遊山玩水,都少不了以妓樂助興,於是官妓迅速崛起。官僚貴族們普遍蓄養家妓。白居易“黃金不惜買蛾眉,揀得如花三四枝”之詩句,便是對唐代這一世風之真實寫照。而且白居易自己也身體力行,晚年在家中養妓過百。
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二、性自由空前開放
“娼家越水邊,搖艇入江煙,既覓同心侶,復採同心蓮。”這首詩歌寫出了唐朝女性自由的愛情生活。唐朝對女子婚前貞操並不十分計較,失身而又另嫁也視為常事。婚前性行為、婚外戀較為普遍。如當時的才女晁採與鄰生文茂時常以詩通情,並乘機歡合,晁母得知後並不過分譴責,而是歎曰:“才子佳人,自應有此。”於是為他們完婚。
女子與情人私奔之事也時有發生,如台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀,私奔琅琊,住在旅舍中。唐人對婚外性行為並不認為是奇恥大辱,反而當作風流韻事。維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩,一少年入門而言:浮生如寄,年少幾何,豈如偷頃刻之歡。於是孟氏就和他私合。長山趙玉之女一日獨遊林藪,見一錦衣軍官十分英武,便説:我若得此夫,死亦無恨。軍官説:暫為夫可乎?[$HR getPages$]
趙氏説:暫為夫亦懷君恩。於是二人在林中歡合而別。
唐代的傳奇小説中有不少是寫男女追求愛情、自由結合的故事。令人發笑的是,唐人竟然把牛郎和織女的故事也加以改編,説織女丟下牛郎,夜夜到人間和情人幽會。情人問她怎麼忍心丟下牛郎獨自下凡,織女卻説:關他何事?何況河漢相隔,他也不會知道。這個故事雖然純屬虛構,但卻反映出當時唐人的性開放觀念。
三、女性不重三從四德
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唐代是一個婦德嚴重失範的朝代,女性亦可不重貞節,不守貞操,並獲得一定程度的性自由。女子離婚或喪夫後再嫁,是唐代的普遍風氣,不受社會輿論譴責。據《新唐書?公主傳》載,唐代公主再嫁的達二十三人:計有高祖女四,太宗女六,中宗女二,睿宗女二,元宗女八,肅宗女一。其中三次嫁人的有四人。這説明當時的朝廷對此不以為怪。
此風不僅存在於朝廷帝王之家,官僚貴族的女兒改嫁的也很多,庶民的妻子,夫死後亦可改嫁。門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。宰相宋之子娶了寡婦薛氏。嚴挺之的妻子離婚後嫁給刺史王琰,後來王犯罪,嚴還救了他。韋濟之妻李氏夫死以後,主動投奔王縉,王納為妻室。就是一代大儒韓愈,女兒先嫁其門人李漢,離婚後又嫁樊仲懿,可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。
唐朝之所以性觀念開放,其實是與李氏王朝出於關隴一帶,身上有着少數民族鮮卑血統分不開。所以在男女關係上,不如中原的一些世家大族那麼嚴格。可想而知,當時的社會風氣空前開放也就不足為奇了。
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