李世民放390名犯人回家見家人,結果怎麼樣?
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眾所周知李世民是一位非常偉大的皇帝,他文武雙全,開創了一個盛世,殊不知在他治國期間,還發生了一件“太宗縱囚”事件,講得是李世民釋放390名死囚回家過年,來年相約問斬一事,此事最後結果如何呢?
唐宋八大家之一的歐陽修還寫了一篇《縱囚論》來評論這件事,歐陽修對此是批判了一番,覺得他的做法相當不妥,開頭就説:信義行於君子,而刑戮施於小人……
《資治通鑑》記載的更加詳細一點:辛未,帝親錄繫囚,見應死者,閔之,縱使歸家,期以來秋來就死,仍敕天下死囚……
雖然歐陽修不太看好這件事,不過當時唐太宗心一“軟”給自己留下了千古美名。
眾所周知,唐太祖李世民不是嫡長子,他本沒有資格繼承皇位,但他又頗有才能,就發動了玄武門之變,殺了李建成、李元吉兩兄弟,又讓李淵禪位。
他登基後殫精竭慮,重用人才,積極採納諫官的意見,光是魏徵廷一個人就在朝堂當中諫了他200多次,李世民也聽得進去,從而打下了足貞觀之治,然而過於苛刻的法制,又讓文物百官步步驚心。
貞觀年間,一個叫張藴古的官員上奏了《大寶箴》以諷,李世民看了裏面的建議後,覺得非常不錯,就提拔她為大理丞,剛剛得到遷升,張藴古就發現李好德在街上瘋言妖語,就把他抓了。
經過審訊張藴古發現這個李好德精神有點問題,就把他給放了,本來只是一件很小的事,結果御史權萬紀參了他一本,覺得他收了好處,李世民一聽自己剛剛提拔的人,徇私枉法這還得了,一生氣就把他給斬了。
這一斬文武百官更是如坐鍼氈,凡事遇到刑法案件都嚴加審理,貞觀初年全國死囚只有29個人,到了貞觀六年,死囚已經增加到了三百九十人,這成指數的增長,讓李世民也覺得頭大。
若是死刑犯太多,反倒難以體現自己的政績,這一年歲末,李世民就特意跟他們約定讓他們回家過年,等第二年的秋天再回來問斬。文武百官都不懂李世民的,他們都想着這些人可是死囚,放出去就不怕他們跑了嗎?那麼這件事到底是如何處置的呢?
《資治通鑑》載有:去歲所縱天下死囚凡三百九十人,無人督帥皆如期自詣朝堂,無一人亡匿者;上皆赦之。
這放了390名死囚,不僅沒有跑,還按照約定第二年又回到了牢獄中等候問斬,李世民一高興就來了一個“大赦天下”,這些死囚全部都被免除了死罪。
經過這麼一件事,李世民的德行在民間也留下了一個好的口碑,人們也不再提玄武門事變。李世民更是重審了張藴古事件,規定死刑一定要“五復奏”,不可錯殺一個。
在李世民的治理下,唐朝的第一個盛世貞觀之治誕生了。
不過歐陽修在《縱囚論》中並不是特別支持這種方法,他表示:太宗施德於天下……不能使小人不為極惡大罪,而一日之恩,能使視死如歸,而存信義。此又不通之論也。
歐陽修認為這些死囚都犯下了一些“極惡大罪”又關押了這麼多年,單憑一天的恩德,就感化死囚嗎?能讓他們視死如歸?
歐陽修還覺得不應該常常赦免死囚,畢竟這些人都是犯了法,他們需要為自己的行為負責,不能將標新立異當做高明的手段,也不能違背情理來博取同情。
歐陽修的想法不無道理,390名死囚全都放回家,他們又全部按照約定回來,這件事本身還是有些反常的,很有可能這是李世民自己一手策劃的,而通過一些暗示,讓死囚們都意識到只能能回來就能赦免死罪。
如果跑了,恐怕家人們還會遭受連坐罪,與其逃跑,不如回來拼一拼,這一拼,李世民也遵守了約定,全都赦免死罪。
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