嘉定三屠的歷史記載:史書上是如何記錄這件事?
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侯峒曾,字豫瞻。原任南明弘光朝通政司左通政,南京淪陷後,避難於老家嘉定。黃淳耀,字藴生。乃崇禎年間進士,與其弟黃淵耀均世居於嘉定城。在侯峒曾和黃氏兄弟的指揮下,城中民眾不分男女老幼,紛紛投入了抗滿行列。為鼓舞士氣,侯峒曾下令在嘉定城樓上懸掛一面“嘉定恢剿義師”的大旗。同時在城樓上“集眾公議”,決定“劃地分守”嘉定城:由南明諸生張錫眉率眾守南門,秀水縣教師龔用圓佐之;南明國子監太學生朱長祚守北門,鄉紳唐諮佐之;黃淳耀兄弟守西門;侯峒曾親自守東門,諸生龔孫炫佐之。此外,由諸生馬元調(時年七十歲)與唐昌全,夏雲蛟等負責後勤供給。
集議已定,各頭領率眾在城上日夜巡邏。“嘉人士爭相執刃以從,人情頗覺鼓舞。”為阻止滿洲軍進犯,侯峒曾又下令將城外各橋毀壞,“東,北二門俱用大石壘斷街路,西,南二門用圓木亂石橫塞道途。”天亮時分,兇殘的清軍擊敗了城外各村鎮的鄉兵後,便將嘉定城四麪包圍。隨即李成棟下令,集中火炮齊轟東,西二門。“清兵攻城甚急,多縛軟梯至城下,城上磚石如雨。”守城民眾雖“亡失甚眾”,但仍頑強不屈。若有某斷城牆被炮火轟塌,城內民眾便及時用木料和充土布袋堵塞之。“守城者若有傷亡,乃立即補充。”或曰:中國有兩個社會,上浮誇而下粗撲;上游戲而下獻身。誠信斯言哉!黃昏時分,突然暴雨如注,狂風驟起。守城民眾仍毫不畏懼,冒雨抵抗。是時,因“城中遂不能張燈,(李)成棟令兵丁潛伏城下之穴城,而守者弗覺也。”(文秉《甲乙事案》)翌日破曉時分,暴風驟雨仍然不止。時城上民眾已連續守城三晝夜,遍體淋濕,加之飲食已絕,故人人身疲力竭。李成棟遂令士兵“置燈於地穴中,炮發震城。”火炮聲“終日震撼,地裂天崩,炮硝鉛屑落城中屋上,簌簌如雨,嬰兒婦女,狼奔鼠竄。”(朱子素《嘉定屠城略》)
在這腥風血雨之中,災難終於降臨。隨着城牆一隅在炮聲中轟然倒塌,清軍乘機登城,蜂擁而入。清兵“悉從屋上奔馳,通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞,不得逃生,皆紛紛投河死,水為之不流。”此刻,侯峒曾正在東門城樓上。城陷,“士卒皆曰:‘吾曾受公厚恩,尚可衞公出走。’峒曾曰:‘與城存亡,義也。’及下城拜家廟,赴水死之。其長子玄演,次子玄潔身處數十刀,亦死之。”城陷之時,黃淳耀黃淵耀兄弟急趨城內一僧舍。“淳耀問其從者曰:‘侯公若何?’曰:‘死矣!’曰:‘吾與侯公同事,義不獨生。’乃書壁雲:‘讀書寡益,學道無成,進不得宜力王朝,退不得潔身遠引,耿耿不沒,此心而已。大明遺臣黃淳耀自裁於城西僧舍。’其弟淵耀曰:‘兄為王臣宜死,然弟亦不願為北虜之民也。’淳耀縊於東,淵耀縊於西。”(黃宗曦《弘光實錄鈔》)又據史載;諸生張錫眉解帶縊於南門城樓上,死前作絕命詞,大書褲上雲:“我生不辰,與城存亡,死亦為義!”教師龔用圓赴水死,二子從之。諸生馬元調,唐昌全,夏雲蛟,婁復聞,城破亦死之。又有黃某,與清軍巷戰中“手揮鐵簡,前後殺數百人,後中失而死。”
這些“志士仁人”之死,從歷史上看,固然是其儒家“仁義”觀念的根本追求所致。但從民族興亡的高度看,這為民族生存而死之大丈夫精神,不也成為漢民族精神的組成部分嗎?當屠城令下達之時,清兵“家至户到,小街僻巷,無不窮搜,亂草叢棘,必用長槍亂攪。”“市民之中,懸樑者,投井者,投河者,血面者,斷肢者,被砍未死手足猶動者,骨肉狼籍。”若見年輕美色女子,遂“日晝街坊當眾姦淫。”有不從者,“用長釘釘其兩手於板,仍逼淫之。”(朱子素《嘉定屠城略》)血腥屠殺之後,清兵便四出掠奪財物。史載:如遇市民,遂大呼獻財寶,“惡取腰纏奉之,意滿方釋。”所獻不多者,則砍三刀而去。是時,“刀聲割然,遍於遠近。乞命之聲,嘈雜如市。”更有甚者,屠城罪魁李成棟,竟用三百隻大船運走了他掠奪的金帛女子。在此劫難中,不乏為虎作倀者。又史載:清軍如北門,“乃奸民導敵入。”至於趁火打劫者,亦不在少數。有漢奸徐元吉者,“以削髮為名,日出行動,割人腹,啖人心肝,動以百計。”然而,清朝的暴行並未撲滅民眾的反抗怒火。
七月二十四日,有江東人朱瑛者,自封遊擊將軍,率兵五十餘人回到嘉定城。是時,朱率部會同城內市民,將清軍驅趕城外。第二天,逃至城外的李成棟,急令萬國昌率兵增援。李本人則坐鎮城外之織女廟,指揮各路兵馬企圖第二次攻城。七月二十六日清晨,清軍乘城內民眾武裝力量尚未集結完畢,再次攻進城內。有漢奸浦嶂者,向李成棟獻計曰:“若不剿絕,後必有變。”於是,清軍第二次屠城。此時,城內許多居民尚未起,,“遂於屋中被猝然殺之。”頓時,“城內積屍成丘,惟三,四僧人撤取屋木,聚屍焚之。”在此次屠城中,浦嶂一馬當先,“大顯身手”。他甚至將好友婁某的全家斬盡殺絕。為此,嘉定城內民眾“是日逢嶂,齠齔不留。”有一郭姓市民者,曾不勝憤慨地痛斥他:“人面獸心,狗鼠不食。”人神共怒,浦嶂惟掩面鼠竄耳!從李成棟,徐元吉,浦嶂之所為我們看到,每當社會大變動之時,必然會有一部分人因社會的變動而得益。此除時勢之必然外,各階層之個體的品行德性與其地位之升降,亦有不可忽視之關係。而品行德性之淪喪,必然導致個人佔有慾的極度擴張。孟子曰:“人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。”信夫!清朝的第二次屠城,也未能削弱民眾的反抗意志。八月二十六日,原南明總兵吳之番率餘部,反攻嘉定城。城內清兵猝不及防,乃潰。城內民眾紛紛奔至吳軍前,“踴躍聽命”。然而,吳軍乃烏合之眾。清兵反撲之時,“一時潰散。”史載:吳之番“連殺數人,不能定。呼天曰:‘吾死,分也。未戰而潰,我目弗瞑矣!’挺槍欲赴東門死。”清兵擁入城內,第三次血洗嘉定城。如果説前兩次屠城,對清朝而言,多少留下一些“隱患”的話,那麼這第三次屠城,他們可謂“如願以償”。因為在這滿城的累累白骨之上,總算插上了“削髮令已行”的旗幡!史載:在清軍的三次屠城中,嘉定城內民眾無一投降者,死亡者達二萬餘人。
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