古代貴族小姐一般有多少丫鬟?丫鬟的生活過得有多慘?
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古代貴族小姐一般有多少丫鬟?丫鬟的生活過得有多慘?貴族小姐,至少要有6-8人伺候,貼身大丫鬟1-2名,房中丫鬟2名,粗使丫鬟2名,一個奶母嬤嬤,還有1-2名婆子,下面小編就為大家帶來詳細介紹。
貼身大丫鬟一般是”大管家“,主要負責主人起居和文房四寶、針織女工、香料衣物,古玩和琴棋書畫之類的,偶爾也會負責茶水和飲食,但是茶水和飲食主要次一點的丫鬟做的。如有必要,該貴族小姐會配置一名女侍衞,有的是女侍衞和貼身大丫鬟是一個人。
古人女子及笄後即留髮不剪了,要梳起左右對稱的雙髻,這雙髻類似於樹枝的丫叉翹於頭頂,所以古人把這種髮式叫做:“髻丫”,而一些地區的方言則又稱為:“丫頭”。
關於“髻丫”一詞,古代文字記載很多,如宋代陸游《浣紗女》一詩中即有“江頭女兒雙髻丫,常隨阿母供桑麻。”在出土文物中也有“丫頭”髮式的考古發現,最典型的是揚州北郊揚廟鄉一座唐代墓葬中出土的陶俑,這個陶俑是一個做舞蹈動作的女子,估計年齡在十二三歲,她的頭上就有“丫”字形的兩個髮髻。
在髮式變化中,“丫環”是在“丫頭”基礎上的一種發展和變化。清人袁枚在他的《隨園詩話》卷七中載有程宗洛的《揚州竹枝詞》,其中雲:“巧髻新盤兩鬢分,衣裝百蝶薄棉温。”就是指這種髮飾。揚州邗江曾發現一座南朝時樑代的墓葬,這墓穴裏有許多畫像磚,磚上塑有各種女性供養人共二十個,其中有大像四個,小像十六個。大像的髮式都是梳着高髻,看上去像是貴婦人,而小像則全部梳着雙鬟,這些小像顯然都是侍奉貴婦人的“丫環”了。
過去的中國屬於封建社會。封建社會的階級觀念很重,除士、農、工、商(良民)以外,皆為賤民,婢女亦在賤民之列,只能被迫出賣勞力,做各種雜務工作。一般來説,男孩子買來做小廝,女孩子買來做丫環,在一個地主或官僚的大户家裏,會有很多小廝和丫環。古代不少文學作品中都描寫了許多丫環悲慘的生活經歷。
正如其詞源,婢女一詞源於奴隸,而其最初來源也正是奴隸。一些在戰爭中的俘虜成為階下囚以後,便在敵國的統治下為奴為婢。也就是説,成為婢女是一種刑罰,適用於罪犯,也同是婢女的最初來源之一。亦有由周邊國家將婢女進貢給中原政權作為貢獻品。
除此之外,人口販賣亦是最普遍、最常見的婢女來源,有被生活潦倒的丈夫被販賣,有被土匪誘拐而被販賣(多為兒童),更甚者有專門培養年幼男女,一段時間後即賣人作婢僕。
中國古代生產力水平低下,加上官僚和地主對土地兼併嚴重,失去土地的農民和小手工業者的生活相當困苦,面對時有發生的天災人禍,賣兒賣女現象就十分普遍。一旦自己的兒女賣給別人,就沒一點人權和人身自由,不僅終身為奴,甚至世世代代淪為奴僕,生活是相當悲慘的。
清初北京就有“人市”,“順承門內大街騾馬市、牛市、羊市又有人市,旗下婦女欲售者從焉”。買賣人口是清政府法律所許可的,康熙二十二年規定:“旗下官兵,須用奴僕,除直隸各省大小文武官員及駐防將軍、副都統,不準買所屬之民外,其餘仍照舊買人”,所以,文武官員競相“買良民為奴,甚至多買饋送親友”。
明末清初文人西周生長篇白話小説《醒世姻緣傳》第三十六回中説有個叫沈善樂的裁縫,給別人做衣服做壞了,沒辦法只有將一個十一歲的女兒喜姐賣了償還別人銀子,沈家“足足要銀七兩”,誰知“領了幾家,出到四兩的便是上等的足數”,由於後來女善人晁夫人“看得中意,先出四兩,添到五兩”,已經是買個好價錢,看樣子當時花四兩銀子就可以買到一個普通的丫環。一個十一歲的女孩子正是被父母呵護的如花歲月,卻要以四兩銀子被賣給人家做丫環,其當時丫環的悲慘人生可見一斑。
也有將罪犯及其家屬沒入為奴。這樣的奴婢也佔相當數量,凡是犯了重罪的罪犯,往往家產充公,家屬發給“披甲人”為奴。《大清律》規定:“謀反及大逆之家屬,男年十五以下,及母女妻妾,給付功臣之家。”
較特別的是一些人會知恩圖報而自願為婢。多數是在大災難以後,受恩的人覺得欠人太多,無以為報,自願為婢。受亦有家奴與家婢結婚出生的兒女,代代相傳繼承為家中奴婢。但一般婢女是不允許隨意婚配的。
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