什麼人才能被朝廷封為“誥命夫人”?她們為什麼能被誥封?
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很多人都不瞭解“誥命夫人”,接下來跟着小編一起欣賞。
“誥命夫人”就是誥封的命婦,就是皇帝下旨冊封,朝廷認可的“外命婦”。一般都是朝廷重要大員們的嫡妻或者母親。也就是説能被朝廷封為“誥命夫人”的一般都是自己的兒子或者男人牛逼,自己才贏得如此榮譽。
因此“誥命夫人”是沒有任何實質性權利的,只是一種榮譽和福利的象徵。
在朝廷效益好,“誥命夫人”的丈夫或者兒子仍然有實權得寵的時候,每年俸祿和過節福利都不會少,這些都是由朝廷買單。關鍵是碰上重要節慶,還有機會跟着老公或者兒子進宮參加活動,連吃帶拿。
而且在宗族裏,“誥命夫人”有權力把畫像掛在宗祠裏,接受後人香火的。
中國傳統文化中,家和國是一體的,歷史很多朝代都是以“孝”治國。因此傳統社會其實非常講陰陽平衡。
雖然傳統社會是典型的男權社會,對女人要求“三從四德”,講究“女子無才便是德”。但是在家裏,由於“母以子貴”,卻是典型的母權社會,由於古代女性生命要長於男性,一般情況下都是家有老母。而老母親在家裏,那就是天。所以無論是《楊家將》裏的佘太君;《紅樓夢》裏的老祖宗史太君,都是家中的靈魂,和絕對權威。
所以一個女人要是被封為誥命,基本上不是因為自己有權力或者有能力,而是因為“母以子貴”、“妻以夫貴”。
《雍正王朝》裏,蘇舜卿原本一個青樓頭牌,樂籍身份,正是因為新科探花劉墨林因為救弘曆,無辜犧牲,朝廷出於補償與愧疚,最終被冊封為誥命夫人。
在誥封制度下,“誥命夫人”也是等級分明的。這些夫人們死後,誥命封刻在墓碑上,歷經成千上百年,都讓人感受其生前的榮耀。
如被冊封,一、二品官員的正妻為“夫人”,其嫡母為“太夫人”;三品官員的正妻為“淑人”;四品官員的正妻為“恭人”,五品官員的正氣為“宜人”,六品官員的正妻為“安人”,七品及以下官員的正妻為“孺人”。
所以看以前的墓碑,很多普通老百姓家的女性長輩的墓碑都是某老孺人,其實根本沒有誥封,説白了就是一個面子問題。
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